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Las artes, en general, se consideran un elemento importante de los aspectos de la cultura dominante en la sociedad. Y en especial, el arte islámico se considera una de las imágenes más puras y precisas que expresan la civilización islámica. Es más, se considera un espejo brillante que refleja la civilización humana, ya que el arte islámico se considera una de las artes más grandiosas producidas por las civilizaciones del mundo en los tiempos antiguos y modernos. A pesar de eso, no recibió el estudio, el análisis y la interpretación suficientes que merece. La verdad es que muchos de quienes escribieron sobre el arte islámico no se basaron en los criterios intelectuales y culturales sobre los cuales el arte islámico fue fundado, sino sobre otros criterios occidentales.

También, hay varias formas y diversos tipos de estas artes que recibieron un toque islámico y distinguieron la civilización islámica del resto de las civilizaciones.

La arquitectura islámica tiene su personalidad y toque especiales y distinguidos que directamente se ponen evidentes al ojo; sea como resultado del diseño en su totalidad, de los elementos arquitectónicos distintivos o de los arabescos usados.

El arquitecto musulmán sobresalió en las obras arquitectónicas, pues hizo los dibujos, los detalles precisos y los modelos tridimensionales necesarios para la aplicación, aparte de las mediciones primarias. Sin duda, todo eso le exigió profundizar en las ciencias de la geometría, las matemáticas y la mecánica, en las cuales los musulmanes fueron destacados como vimos anteriormente. En lo siguiente veremos varias técnicas de la arquitectura islámica para saber su importancia y conocer las contribuciones de los musulmanes a su innovación y desarrollo.

Kowloon Masjid y Centro Islámico en Hong Kong – China

Masjid Al Aqsa en Jerusalén – Palestina (cúpula)

Mezquita Istiqlal en Jakarta – Indonesia (cúpula)

Mezquita Istiqlal en Jakarta – Indonesia (interior)

Mezquita Istiqlal en Jakarta – Indonesia

Mezquita Jama en Nueva Delhi – India (anochecer)

Mezquita Jama en Nueva Delhi – India (entrada)

Mezquita Jama en Nueva Delhi – India (patio)

Mezquita Kabud en Tabriz – Irán (panorámica)

Mezquita Kalón en Bukhara – Uzbekistán (arcos)

Mezquita Karadjozberg en Mostar – Bosnia y Herzegovina (fuente)

Mezquita Karadjozberg en Mostar – Bosnia y Herzegovina

Mezquita Khan Mohammad Mirdha en Dakha – Bangladesh

Mezquita Kilic Ali Pasha en Estambul – Turquía

Mezquita Kipchak en Ashgabat – Turkmenistán

Mezquita Koski Mehmed Pasha en Mostar – Bosnia y Herzegovina

Mezquita Koutoubia en Marrakesh – Marruecos

Mezquita Kul Sharif en Kazán – Rusia (atardecer)

Mezquita Maidan Al Jazair en Trípoli – Libia

Mezquita Maryam Zamani en Lahore – Pakistán

Mezquita Rey Abdullah en Amman – Jordania (patio)

Mezquita Rey Abdullah en Amman – Jordania

Mezquita Rey Fahd en Palermo – Buenos Aires – Argentina

Arquitectura Islámica 3 – Arquitectura Islámica 5

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Arquitectura, Cultura, Historia, Islam, Medio Oriente, Países y Regiones, Religión

Arquitectura Islámica 3

Galería 10 mayo, 2013 Moro Deja un comentario

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Mezquita del imam Jomeini en Isfahán – Irán

Se trataba de una «arquitectura ligada al suelo» en el más amplio sentido de la palabra. Los árabes estaban acostumbrados a estudiar minuciosamente el emplazamiento antes de instalar sus tiendas. Olían y oteaban el lugar detectando los vientos dominantes, con sombras de ventiscas, las vistas despejadas y, siempre que fuese posible,la proximidad de un río o un manantial. Toda la construcción musulmana es una «arquitectura cercana al medio», no solo en el emplazamiento y en la climatología sino en sus materiales. Quizás lo mas valioso de la construcción musulmana sea el uso sensible de los materiales y la comprensión perfecta de sus posibilidades para la construcción y la decoración.

Materiales muy deleznables fueron utilizados con acierto en la adaptación de sus elementos constructivos e incluso en la aceptación de los sistemas constructivos, los cuales fueron siempre sumisos con el entorno y receptivos con la tradición edificatoria.En Siria, usaron la piedra, en Mesopotamia el ladrillo. En Irán aceptaron la casa de los cuatro iwanes para su edificio mas propio, la mezquita; y en España, donde el arco de herradura visigodo presidía el entorno arquitectónico, contribuyeron ampliamente a su desarrollo, a la búsqueda de nuevas formas expresivas y, construyeron con él su primer gran edificio,la Mezquita de Córdoba. No obstante la forma de entrecruzar y conjugar estos arcos, las dimensiones entre soportes y las proporciones de sus luces e incluso sus sistemas constructivos mantienen ese aire unificador que hemos reseñado dela arquitectura musulmana.

La mezquita cordobesa ha sido descrita, poéticamente, como:

«…..un bosque de palmeras, generador de un ambiente natural arquitecturado, en el que siempre se deja ver el barro, la piedra, la madera y la obra artesanal».

Aún cuando veamos mezquitas enormes, palacios importantes y portadas de caravansares de grandes dimensiones, la construcción musulmana nunca superará ni perderá la dimensión ni la escala humana. La monumentalidad o grandiosidad le vendrá dada por la riqueza decorativa. Así, aunque se pueda apreciar, al acercarse a las ciudades árabes,un cierto perfil torreado generado por los alminares o por alguna torre que pretende ver más allá de la muralla, no se le puede negar, a la construcción musulmana, la vocación de ligarse al suelo, y será precisamente ese perfil torreado el que reafirmará su horizontalidad, pues sólo una arquitectura baja y de dichas características, potencia la presencias de hitos funcionales, de relativa altura.