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Kuwait y el trueque de sangre por petróleo

Saddam Hussein ordenó a las tropas iraquíes en retirada que incendiasen los campos de petróleo kuwaitíes, aunque para entonces las posibilidades de victoria eran nulas.

La complicidad de Occidente en los conflictos de Oriente Medio y su codicia por el petróleo.

La controversia de «sangre por petróleo» en Kuwait es un síntoma de la historia cada vez más sucia de la connivencia de Occidente en los acontecimientos geopolíticos que tienen lugar en Oriente Medio. Se ha afirmado que Estados Unidos juega con las vidas de cientos de miles de personas para asegurarse un suministro barato y abundante
de petróleo.


La teoría de la conspiración

Kuwait es un país enclavado en lo que antiguamente se denominaba la península Persa y que en 1899 fue declarado Estado independiente por el protectorado británico de esa región. En términos geográficos, esta decisión significó bloquear el acceso al golfo Pérsico del vecino Irak, con un «emirato» amigo de los británicos, un hecho que tendría consecuencias políticas desastrosas cuando la región comenzó a explotar sus campos de petróleo. Y fundamentalmente dio origen a una feroz enemistad entre Kuwait e Irak que, un siglo más tarde, culminaría en una guerra abierta.

Los teóricos de la conspiración sostienen que Estados Unidos hacía que ambos países se enfrentasen para así mantener su suministro de petróleo. Afirman, además, que la desastrosa lectura hecha por los estadounidenses, y no por primera vez, de las condiciones políticas imperantes en la región fue lo que permitió que se incrementase la tensión entre un empobrecido Irak y un Kuwait que nadaba en petróleo y que, en 1990, provocaría la invasión de Kuwait por parte de
las fuerzas de Saddam Hussein.

Peor fue, sin embargo, que la manipulación que de la situación hizo Estados Unidos inspiró directamente a Saddam, responsable de las horrendas masacres cometidas en las comunidades kurdas asentadas en el norte de Irak, para que invadiese territorio kuwaití. Un levantamiento popular de los iraquíes contra la tiranía de Saddam no recibió ninguna ayuda de Estados Unidos ni otro país occidental, con consecuencias desastrosas para el pueblo que había protagonizado la sublevación.

Las pruebas

El hecho que aparentemente inclinó la balanza en la disputa Kuwait- Irak fue un exceso en la producción de petróleo kuwaití, lo que provocó una reducción en el precio del barril en los mercados de todo el mundo. Esta situación contribuyó a empobrecer aún más la economía iraquí, que, como ya ha sido establecido, había sido esquilmada por la familia de Hussein y sus secuaces. Se ha afirmado que en 1990, diez días antes de que Hussein decidiera invadir Kuwait, el Departamento de Estado norteamericano seguía asegurando al dictador iraquí que Estados Unidos no tenía ningún interés militar en defender Kuwait, lo que suponía virtualmente una invitación a invadir el emirato.

Al mismo tiempo, los diplomáticos estadounidenses advertían a los saudíes que Irak estaba planeando invadir Arabia Saudí y congregaba cientos de miles de soldados en sus fronteras.

Algunos periodistas, sin embargo, se mostraban suspicaces ante esta afirmación; el gobierno de Estados Unidos se negó a transmitir o siquiera mostrar imágenes obtenidas por satélite que, supuestamente, revelaban la presencia de fuerzas iraquíes estacionadas en la frontera.

Unos periodistas del St. Petersburg Times adquirieron imágenes comerciales tomadas por satélite en las que no había prueba alguna de movimientos de tropas, e incluso la red nacional de noticias ABC comenzó a poner en cuestión las declaraciones del gobierno de Estados Unidos. No obstante, el gobierno saudí permitió que alrededor de medio millón de soldados estadounidenses entrasen en su territorio, estableciendo una primera y vital cabeza de puente en Oriente Medio. En 1991 se iniciaron los bombardeos sobre Bagdad. Se calcula que alrededor de doscientos mil civiles murieron como consecuencia de la invasión.


El veredicto

El petróleo es una de las mercancías de la trilogía profana —junto con las drogas y las armas— que aparece una y otra vez en muchas de las teorías de la conspiración que involucran a Estados Unidos y a países del Tercer Mundo con acceso a o interés en esas mercancías.

No hay ninguna duda de que Saddam Hussein y sus hijos eran unos criminales y unos monstruos, y que su partido, el Baas, participó en el saqueo de la economía iraquí. Existen también pruebas filmadas de los espantosos ataques con gas mostaza contra la población kurda en el norte del país. En la otra cara de la moneda, sin embargo, se encuentra el hecho de que el alzamiento popular de 1991 fue fatalmente traicionado por los políticos y militares occidentales, que dejaron que los iraquíes se valiesen por sí mismos cuando Hussein inició sus terribles represalias. Peor aún, los países occidentales permitieron que Saddam aterrorizara, torturara y asesinara a su propio pueblo durante la década siguiente.

Este hecho alimenta las afirmaciones de los teóricos de la conspiración de que, durante este período, había otra agenda funcionando en Oriente Medio. Existe cierto cinismo en la renuencia de Estados Unidos a apoyar el alzamiento popular contra Hussein en 1991, cuando más tarde comprometió miles de millones de dólares en la segunda invasión de Irak después de los ataques del 11-S.

No existe ninguna prueba de una conexión entre Saddam Hussein y Osama bin Laden, aunque sí existen sobradas evidencias de un vínculo entre la familia Bush y la Casa de Saud. La mayoría de los terroristas que actuaron el 11-S en Estados Unidos eran saudíes, un hecho omitido por la administración Bush. El movimiento de tropas estadounidenses a territorio de Arabia Saudí habría beneficiado a ambas partes antes de la invasión de Irak. Considerando su insaciable sed de petróleo, Estados Unidos se beneficiaría inmensamente de sus estratagemas geopolíticas en Oriente Medio. El hecho de que fuese sorprendido mintiendo a los saudíes acerca de la «amenaza» iraquí apunta a cierta deshonestidad en esta aventura.

Con información de Conspiracy Encyclopedia

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Café con aroma árabe

©Joaquín Hernández Mena

Un ameno recorrido por la aromática ruta del café, desde Yemen, su país de origen, por otros pueblos de la región y del Norte de África, ofreció el Excmo. Bader Al Awadi, embajador del Estado de Kuwait y decano del cuerpo diplomático árabe acreditado en Cuba.

La disertación sobre usos y costumbres árabes en la preparación y consumo de esta bebida universal tuvo lugar en la Casa de los Árabes, donde su director, Rigoberto Menéndez Paredes, recordó que el café fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO en diciembre de 2015, y que la explicación de Al Awadi acercó al público cubano a una práctica que constituye un símbolo de proverbial hospitalidad en la cultura, hábitos y tradiciones de algunos pueblos.

El diplomático kuwaití brindó una panorámica de la milenaria historia del café, tipos, formas de cultivo, preparación y maneras de ingerirlo en los diversos países árabes e islámicos, donde el acto posee una liturgia propia  y representa una forma de expresar el compromiso social, la amistad, la fraternidad y el amor.

©Joaquín Hernández Mena

Al Awadi habló de las tres formas de café más populares, el llamado café árabe, el turco y el negro, que es el más conocido en Cuba. Explicó el uso que se le da entre los pueblos de su país natal, donde se mezcla con otras especias aromáticas como el cardamomo, el azafrán, y el clavo de olor, lo que les confiere un color, aroma y sabor característico.

La conferencia del kuwaití contó con el apoyo didáctico de los utensilios empleados, por ejemplo, en el ritual del café entre beduinos. Mostró los pilones, así como algunas de las antiguas y modernas cafeteras atesoradas por la Casa de los Árabes, perteneciente a la Oficina del Historiador de La Habana, utensilios que en algún momento sirvieron para triturar y procesar los aromáticos granos.

©Joaquín Hernández Mena

Habló de las costumbres propias de la cultura árabe de tomar café y brindarlo como gesto cortés a los familiares, invitados o visitas. Para ello existe un grupo de reglas no escritas que se transmiten oralmente y dicen mucho de la hospitalidad, la fraternidad y las relaciones sociales entre los que comparten una taza de café.

La primera taza suele ser la más importante, aclaró Al Awadi, pues si el visitantes la acepta y la toma, predice una charla amena, tranquila, pero si la coloca en el piso sin beberla, significa que trae un problema o solicitud que quiere tratar con el dueño de la casa, que es quien prepara el café.

©Joaquín Hernández Mena

Otra peculiaridad es que mientras el visitante extienda la taza, se le debe servir. Cuando está satisfecho debe sacudirlo de forma peculiar.

Los dátiles y otras golosinas dulces suelen acompañar el consumo del café en esa región y también fueron degustadas con placer por quienes compartieron una tarde de café a lo “beduino”.

La disertación y la ceremonia del café fueron ocasión propicia para recordar la frase de José Martí, el Héroe Nacional de Cuba:

“El café tiene un misterioso comercio con el alma; dispone los miembros a la batalla y a la carrera, limpia de humanidades el espíritu, aguza y adereza las potencias, ilumina las profundidades interiores, y las envía en fogosos y preciosos conceptos a los labios. Dispone el alma a la recepción de misteriosos visitantes, a tanta audacia, grandeza y maravilla”

©Joaquín Hernández Mena

Por Juan Dufflar Amel y Yimel Díaz
Con información de Trabajadores

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Kuwait: Parque Al Shaheed

El parque urbano de 20ha. contiene dos museos, un gran estacionamiento subterráneo y otras instalaciones, como un lago artificial que oculta un telescopio para observar el izado de la bandera nacional, y un centro de visitantes para las recepciones oficiales del Emir para representantes de Estados extranjeros.

Al Shaheed Park  ©Nelson Garrido
Al Shaheed Park  ©Nelson Garrido

En palabras de los arquitectos y diseñadores del proyecto:

“Después de las preocupaciones planteadas por la Oficina de los Mártires en cuanto al estado de conservación del parque en los últimos años, la oficina del Emir (Kuwait Amiri Diwan) reclamó, en 2012, el uso del Parque Al Shaheed para celebraciones y festivales nacionales en recuerdo de los mártires de guerra. El monumento para celebrar el “Jubileo de Oro de la Constitución de Kuwait” fue la primera acción hacia esta reconversión, seguido por un amplio programa de edificios públicos. El proceso de re-diseño fue determinado por el valor estratégico precedente de este proyecto inacabado, principalmente a través de la propuesta de Peter y Alison Smithson para la misma zona, diseñada entre 1969 y 1975.”

La propuesta paisajística utiliza una red existente de servicios subterráneos y árboles, que distribuirán los programas interiores y exteriores, que serán luego convertidos en montículos debido a una consideración de estudios acústicos -protección contra el ruido- y al impacto visual de los alrededores. En una instancia mayor, esta grilla es un medio climático que mitiga viento, ruido, polvo y luz solar. La posibilidad de introducir grandes techos verdes en Kuwait es un desafío similar al uso de estructuras de hormigón y acero para la construcción de la central eléctrica y planta de desalinización de Shuwaik en 1953, las primeras estructuras modernas construidas en Kuwait.

El Museo del Hábitat, ‘Mathaf Al Mawten‘ en árabe, es una gran duna de arena plantada con especies nativas que se mueve en la proximidad de los senderos del jardín y cubre las salas de exhibición, la biblioteca, el laboratorio, las oficinas, la cafetería, la librería y un centro de aprendizaje para niños.

Los viejos elementos dominantes de Al Shaheed Park -la fuente y el anfiteatro- fueron sustituidos por el lago. El paisajista estuvo interesado desde los primeros momentos en la continuidad y la unidad junto con el paisaje nativo del país. Bordeando el nuevo lago, tanto el Centro de Visitantes como el Edificio de Administración, son ejemplos posibles de la tipología de edificio con patio.

En el extremo opuesto al jardín, en dirección a la antigua Puerta de Sha’ab, el Museo de los Mártires de Guerra reclama un ”lenguaje arquitectónico de protección: en planta baja proporcionando un oasis de sombra para la ciudad“. Este lenguaje está arraigado en la cultura edilicia de Kuwait desde que Peter y Alison Smithson lo introdujeron a la agenda contemporánea de la disciplina, mediante la “demostración de los mat-building” para las Oficinas de los Ministerios de Kuwait.

El límite de la arboleda de palmas se define por un sistema de retención de jardines terraplén revestidos, no con fragmentos de azulejos de Persia, sino con azulejos portugueses tridimensionales, dando lugar a un gran número de caminos peatonales. Estos elementos de retención, al definir las caras interiores del edificio, contienen baños, salas de oración y otras instalaciones de servicio que son compartidas entre el uso del museo y el jardín circundante.

En el punto más bajo y más fresco del jardín el visitante será guiado por el paso subterráneo hacia un anfiteatro, la antigua puerta de la ciudad “Maidan”, donde las paredes son aún jardines rampantes con azulejos, y las sillas son portátiles para encuentros ocasionales o performances. En el nivel más bajo, el siguiente túnel hacia el sur indica la posibilidad de conectarse con una extensión adicional de los planes de reconversión de Amiri Diwan, un campo de usos múltiples que puede funcionar para la población joven como un forma de involucrarse en deportes y en el espíritu empresarial.

Cada uno de los programas de construcción de este parque de reconversión deben leerse como un plan de acción con objetivos formales y sociales precisos. Estos son los componentes de un proyecto integral de Amiri Diwan para instigar la participación de los ciudadanos en el espacio público de la ciudad, más allá de los centros privados comerciales. Actualmente, esta concepción informa a la práctica de la Oficina de Emir y las políticas sociales.


Información técnica

Al Shaheed Park Author: Ricardo Camacho + STROOP
Date: April 2013- Nov 2014
Client: Kuwait Al Diwan Al Amiri, Eng. Haifa Al Muhanna (Project Engineer)
General Contractor: Kharafi National, ENg Jacob Kurian (Project Construction Manager)
Lead Consultant: The Associated Engineering Partnership (TAEP)
Architecture and Landscape Consultants: Ricardo Camacho + Stroop | landscape urbanism (Portugal)
Lead Designers: Ricardo Camacho (Architecture) + Sara Machado (Landscape)
Interior Design: Sara Saragoca
Design team collaborators: Frederico Barosa, Sarah Behbehani, Abdulaziz Al Khandari, Rita Tadi, Fernando Martins, Nuno Sequeira, Hugo Ferreira, Graca Vaz, Miguel Costa, Yousef Abdulaal
Structural Design: Al Farooqi Engineering Consultants Bureau (Kuwait, Serbia) + R5 Engenharia (Portugal)
MEP Design: Kharafi National, Eng Magdy Mohamed (MEP Design Coordination)
Irrigation Design: Geodesenho (Portugal) + Eng Pedro Nobre Correia
Civil Landscape: ProGolf (Brazil) + Eng. Benjamim Silva
Acoustics and Thermal: Psicometro (Portugal)
External Lighting: Atelier33 Architectural Lighting Design Beirut (Lebanon)
Facade Designer: Alico Projects Department (Kuwait)
Green Roof Design: ZinCo GmbH (Germany)
Identity and Project Communication: Ze Pedro Font Amado (Wang Design)
Environmental Consultant: Ali Al-Dousari ( Kuwait Institute for Scientific Research )
Environmental Consultant: Fahed Shuaibi (Amiri Diwan Consultant)
Photography: Nelson Garrido www.ngphoto.com.pt


Por Ricardo Camacho
Con información de Arqa

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Un monumental parque de arena kuwaití

La mayor escultura tendrá una altura de 15 metros. Dentro del parquet temático, que será abierto este mes hasta abril ©Eduardo Mora
La mayor escultura tendrá una altura de 15 metros. Dentro del parquet temático, que será abierto este mes hasta abril ©Eduardo Mora

En el corazón de esta ciudad se levanta un monumental parque temático de esculturas monumentales de arena. Las mil y una noches recreadas en 28 mil metros cuadrados, algo así como cuatros canchas de futbol, en un proyecto que cuesta 3 millones de dólares.

Se trata de uno de los proyectos escultóricos de arena más grandes del mundo, en el que participan 80 escultores de unos 25 países, según dijo a Kuwait Times, el escultor canadiense Delayne Corbett, quien ha pasado los últimos meses en esta ciudad junto a un equipo internacional de escultores para convertir las historias legendarias del mundo árabe en impresionantes figuras de arena.

La mayor escultura tendrá una altura de 15 metros. Dentro del parquet temático, que sera abierto este mes hasta abril, en el marco del festival Orgulloso de ser kuwaití (P2BK, por sus siglas en ingles), habrá un laberinto para niños, una cafetería, un anfiteatro y juegos de luz y sonido.

Damos Langlois es otro de los artistas que levantan esta leyenda de arena con las historias que Scherezada contaba cada noche al sultán Shariar para salvar su vida.

Hoy es un asunto de entretenimiento arenoso. Aquí trabajan febrilmente para tener listo el parque que incluye otras diversiones para niños, más típicas, como pistas de coches, ruedas de la fortuna y otros juegos mecánicos tradicionales.

La sorpresa de la visita al parque en construcción aumenta al ver en una pared de un futuro local comercial una pintura mural singular -casi un graffiti- , de un superman árabe, algo que parece sugerir una extraña psicología de poderíos, en una región que ha vivido guerras internacionales por el codiciado petróleo local.

Otras pinturas murales dan cuenta de la cultura tradicional de los árabes con sus túnicas (thawb) y ghutras a la cabeza, frente a personajes de la Guerra de las galaxias con las mismas túnicas pero esta vez con los cascos de los protagonistas de la famosa saga. Dos historias legendarias del pasado y el futuro, unidas en el presente kuwaití.

Al parque llegué tarde porque perdí el camión para un equipo de periodistas, pero para mi suerte la amabilidad del personal del centro de prensa internacional puso a mi disposición un lujoso taxi, uno de esos grandes vehículos relucientes, tipo Cadillac, que se ven en las películas de Medio Oriente, conducido por un gentil chofer de Sri Lanka, que me llevó en minutos al lugar. Pues el tránsito aquí es absolutamente tranquilo y las vías de comunicación anchas, bien pavimentadas y vacías.

Por Eduardo Mora Tavares
Con información de El Universal

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Siria enfrenta a los «padres de la democracia»

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Finaliza Agosto, y en Siria nuevamente nos encontramos ante el anuncio de “intervención” de los “padres de la democracia” para “restaurar el orden y la paz” sobre el “gobierno descarriado”.

El argumento es viejo y remanido, pero ellos lo siguen utilizando desde hace varias décadas con excelentes beneficios personales. Tal como lo hicieron en Vietnam, Palestina, Irak, Libia u hoy Egipto y Siria; entran, destruyen, siembran el caos, desmembran facciones, familias y clanes y, como dice el dicho, el que parte y reparte … se queda con la mejor parte!.

Nuevamente aducen la presencia o un ataque con “armas químicas” por parte del gobierno sirio … Joder tíos! … Aún no han podido encontrar las de Irak !!! … ¿Porqué no buscan  primero ésas y luego se dedican, o bien a una autocrítica, (es sarcasmo, of course,  bien sabemos que carecen totalmente de ella), o bien siguen con su derrotero de sangre y muerte pero aclarando que renuncian a toda nominación de sus dirigentes a nominación, y ni siquiera mención, al Nobel de la paz, por ridículo e improcedente.

«Parece que Estados Unidos no aprende de los errores del pasado, la invasión unilateral a Irak que llevó a cabo el gobierno del presidente George W. Bush fue un enorme error y fue repudiada por la inmensa mayoría de los gobiernos del mundo. Es inconcebible que el presidente Obama, ¿Premio Nobel de la Paz?, esté dispuesto a seguir los pasos del  Bush. Bombardear Siria desde barcos en el Mediterráneo implica la muerte de cientos o miles de hombres, mujeres, niños y niñas inocentes. ¿Cómo es posible que nadie esté pensando en una salida negociada al conflicto sirio que lo lleve a celebrar elecciones libres en el menor plazo posible?.» ( Oscar Arias – ex presidente de Costa Rica y Premio Nobel de la Paz 1987).

Siria, es una democracia, les guste o no les guste, tendrá limitaciones, (como todo gobierno en cualquier lugar del globo), pero es una democracia al fin y al cabo. A Bashar al-Assad lo votaron en elecciones, al igual que al pequeño Barack. Los “rebeldes” quieren derrocar a un gobierno electo y eso, en cualquier lugar del planeta, se denomina golpe de estado, salvo en USA, que se lo denomina “revolución” si es con participación de “nativos”, o “intervención”, si es por parte de la Casa Blanca.

[mantra-pullquote align=»left|center|right» textalign=»left|center|right» width=»33%»]El “Ejército Libre de Siria” solo quiere crear caos en país. El cambio de régimen en Siria solo es posible a través de elecciones y el garante de las reformas debe ser el presidente Bashar Al-Assad.[/mantra-pullquote]

Sería irrisorio, (si no cayese en lo patético), ver a supuestos “activistas de la causa árabe y palestina” (sic), defendiendo el accionar terrorista de energúmenos impresentables como los “rebeldes” libios, los “rebeldes” sirios o los “hermanos musulmanes”, cuando es vox populi quien está detrás de todos ellos aportando fondos y armamento a cambio de llevar a cabo el saqueo de bienes y recursos una vez haya “ganado la voluntad popular” y se haya instalado una “verdadera democracia”. ¿Cómo están Irak y Libia hoy?, ¿cómo está su pueblo ahora que ha “ganado la democracia” gracias a los “rebeldes”?. Los rebeldes no son mas que mercenarios pagados por el extranjero y que reciben armas del extranjero!. Son tan rebeldes como James Dean y tan altruistas como él … simplemente fue una actuación para las cámaras cuyo objetivo final es el propio enriquecimiento !!! . Unos trabajan para Hollywood, otros trabajan para las agencias, (CIA, NSA, FBI, MOSSAD), y algunos para ambos.

Si éstos “activistas”  (A) defienden a los “rebeldes” (B) que son financiados y apoyados por EEUU y el gobierno sionista, (EEUU + sionismo = N.O.M.) (C), por carácter transitivo, están apoyando a yankies y sionistas, (si    A = B  y   B = C    entonces A = C), y están laborando junto a ellos para “lograr estabilizar la región”, lo que lisa y llanamente indica sometimiento del pueblo árabe a los intereses del Nuevo Orden Mundial.

Se rasgan las vestiduras cuando denunciamos el accionar de éstos mercenarios y recorren los muros de fb tildándonos de “golpistas”, de apoyar regímenes totalitaristas cuando ellos se calzan sin pudor la camiseta del imperialismo y apoyan indirectamente, (aunque no inocentemente), la intervención del N.O.M en la región.

Estar en contra de las facciones financiadas por el imperialismo no implica apoyar ciento por ciento las acciones de los gobiernos de turno, pero sí implica apoyar a ultranza a los gobiernos, (árabes en el caso que tratamos), contra la prepotencia,codicia e injerencia de potencias foráneas en detrimento de pueblos y gobiernos nativos.

Se debe entender que los árabes, hace siglos:

  1. Hemos alcanzado la mayoría de edad.
  2. Que la ropa sucia la lavamos en casa.
  3. Que nuestros conflictos los sabemos resolver solos.
  4. Que no necesitamos que extraños nos vengan a “ordenar” la casa, y mucho menos que nos vengan a “manejar” los recursos naturales y económicos!
  5. Y por sobre todas las cosas que, si nos equivocamos al votar en elecciones presidenciales, NOS HACEMOS CARGO Y LO RESOLVEMOS DEMOCRÁTICAMENTE !

El “Ejército Libre de Siria” solo quiere crear caos en país. El cambio de régimen en Siria solo es posible a través de elecciones y el garante de las reformas debe ser el presidente Bashar Al-Assad.

Ya lo vimos en Irak, Libia, Egipto y ahora lo vemos en Siria que usarán como trampolín para saltar sobre Irán y tratar de apoderarse de sus recursos naturales y la cuenca del Caspio. Las relaciones entre EEUU e Irán están tensas desde el derrocamiento del hombre de confianza del imperialismo en la región, el sha Reza Palevi, (rebelde, democrático y amigo del imperio), por la Revolución Islámica del Ayatollâh Jomeini en 1979 que sumados al cambio de actitud de la Casa Blanca hacia el gobierno de Bagdad luego de su invasión a Kuwait en 1990, abrieron los ojos al gobierno yankie sobre los riesgos que suponía perder el control de una de las fuentes más ricas de petróleo del mundo.

De allí en más, creer todo cuento sobre “defender” la democracia en la región o luchar contra “regímenes totalitarios”, corre por cuenta y orden del intelecto del lector y su grado de ingenuidad y/o credulidad. Y con respecto a los supuestos “activistas” de causas árabes que creen que dar grititos histéricos de free palestine y sacarse fotos en la región los convierten en cronistas de guerra, es hora de que se saquen las caretas y griten a los cuatro vientos que apoyan a yankies, sionistas y son pagados por N.O.M.

Irán e Irak fueron durante décadas, dos “demonios” para Washington, ambos están entre los primeros países del mundo en reservas y producción de petróleo… Con la ayuda de los pastores Bush padre y Bush Jr, ya han exorcizado a uno de los demonios, (Irak), y se han apropiado de sus riquezas.

Si podrá Barack Hussein Obama II enfrentarse al otro “demonio”… Sólo el tiempo lo dirá… Lo que nos muestra el estudio de la historia del imperio es, que al menos lo intentará… La tentación por ayudar a saquear tanta riqueza es muy grande, y ellos siempre se han destacado por su codicia.

Por Moro

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Licencia Creative Commons
Siria enfrenta a los «padres de la democracia» por Al Muru Andalucí se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported.
Basada en una obra en https://paginasarabes.com/2013/08/31/siria-enfrenta-los-padres-de-la-democracia.

Turismo islámico busca oferta halal

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El árabe disfruta en general viajando en tren, pero no cuando viajan por periodos largos en los que prefieren alquilar un coche”.

El auge del turismo islámico es una de las grandes tendencias del sector turístico en el siglo XXI. Se estima que el gasto de los turistas musulmanes aumentará un 52% de aquí hasta el 2020. Ante el crecimiento de este mercado, cada vez más empresas turísticas, sobre todo cadenas hoteleras, apuestan por desarrollar establecimientos «halal» (admisible). La oferta turística española también quiere crecer en este segmento.

Hacia el año 2020 el 14% de los viajes internacionales será realizado por turistas musulmanes, según un informe presentado por Dinar Standard en la feria ITB de Berlín el pasado mes de marzo.

Dicho informe se basó en los hábitos viajeros de musulmanes que residen en Asia, Oriente Medio, Norte de África y América y en una encuesta realizada a un millar de personas que realizan viajes internacionales habitualmente.

Preguntados sobre qué era lo más importante para ellos en el destino, el 67% indicó como respuesta la comida «halal», es decir, elaborada según los preceptos del Corán. Un 53% viaja con su familia, un 23% con amigos y un 19% con sus esposas.

Los autores del informe recomiendan a las empresas turísticas interesadas en estos turistas que no sólo ofrezcan menús halal, sino también habitaciones para el rezo u otros servicios especiales para el período de ayuno del Ramadán, como por ejemplo almuerzos antes de la salida del sol, como parte del paquete de viaje.

Por otra parte, Dinard Standard estima que los turistas musulmanes gastan casi 98.000 millones de euros en viajes al año y la previsión es llegar a los 149.000 millones de euros en el año 2020, un 52% más que ahora.

Ante el crecimiento de este mercado, cada vez más empresas turísticas, sobre todo cadenas hoteleras, apuestan por desarrollar hoteles «halal».

Casos prácticos

Los hoteles 100% «halal» no sirven bebidas alcohólicas, ofrecen menús con certificación «halal», instalaciones específicas para las mujeres, salas de oración y, en general, un ambiente acogedor para el turista musulmán.

Otros establecimientos optan por adaptar su oferta. Por ejemplo, durante el Ramadán, el famoso Hotel Sacher en Viena, Austria, dispone unas instalaciones específicas para la oración y las comidas especiales antes del amanecer («sahur») y a la puesta del sol («iftar»).

También otros locales como el lujoso Lord Milner en Londres o la cadena Holiday Villa hotel, se han adaptado instalando una señal de indicación «qibla» en sus habitaciones, que marca la dirección de La Meca.

El fundador y director ejecutivo de Crescentrating, Fazal Bhardeen, organización que hace clasificaciones de hoteles y aeropuertos de acuerdo a cómo se adecuan a las necesidades de los musulmanes, explica que este tipo de turismo es muy rentable ya que los turistas musulmanes viajan en grandes grupos familiares, permanecen en el lugar que eligen por períodos superiores a la media y tienen un gasto superior.

Destinos favoritos

Hasta ahora los destinos favoritos del turismo emisor musulmán han sido Egipto, Malasia, Turquía, Qatar o Emiratos Árabes Unidos.

Aunque otros destinos como Australia o Nueva Zelanda ya están adaptando su promoción turística a este tipo de viajeros.

En Dubai, Almulla Hospitality prevé abrir 150 hoteles Halal para el año 2015 en Medio Oriente, Europa y América del Norte.

Asimismo, la cadena hotelera Jawhara se propone implantar en el 25% de sus establecimientos en Dubai los servicios adecuados para que estos sean totalmente compatible con los preceptos contemplados en la Ley Islámica o Sharia.

Incluso estos hoteles dedican un 2,5% de sus beneficios netos como «zakat», la tasa de solidaridad o limosna islámica que se considera obligatoria para todo musulmán adulto con ingresos.

Por su parte, la cadena hotelera Kempinski pretende construir de aquí al 2015 cerca de 30 hoteles en colaboración con una consultora de asesoramiento islámico. Bajo la marca Shaza, se abrirán hoteles en el norte de África, la región del Golfo y Europa.

Best Western, ya ofrece hoteles Halal en Malasia, Bahrein y Omán, y se planea abrir más hoteles en los próximos años.

Por su parte, Rezidor Hotel Group, con sede en Bruselas, que opera marcas como Radisson SAS y Park Inn, ha estimado que el mercado hotelero compatible con la ‘Sharia islámica’ crecerá en torno a 20% por año durante la próxima década.

Turismo hacia España

Buena parte del turismo emisor islámico tiene su origen en los ricos países del Golfo Pérsico. El pasado mes de mayo, el Ministerio de Industria, Energía y Turismo anunció sus planes para intensificar la promoción turística de España en dicha área.

El anuncio fue realizada durante la visita de la secretaria de Estado de Turismo, Isabel Borrego, a la feria turística Arabian Travel Market (ATM), que se celebró en Dubai.

De este modo, “la promoción pasará por poner en valor el patrimonio cultural y natural de España así como las diferentes posibilidades de nuestro país para el turismo de negocios, uno de los segmentos más buscados por estos turistas, además del de compras”, según informó el Ministerio.

El Gobierno también se ha comprometido a agilizar la emisión de visados turísticos en los países del Golfo.

Una muestra del poder adquisitivo de los turistas procedentes de estos mercados emisores la encontramos en el Índice de Precios Hoteleros de Hoteles.com. De acuerdo con esta web de reservas, los turistas de Oriente Medio son los visitantes que más gastaron en hoteles de España a lo largo de 2012, con una media de 145 euros.

Este gasto también conllevó el mayor incremento de la tabla con un 31% respecto a 2011. Cabe apuntar que en segundo lugar se situaron los turistas japoneses, con un gasto medio por habitación y noche de 121 euros, mientras que los viajeros australianos fueron terceros con 119 euros de media.

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Arquitectura Islámica 4

Mezquita Klang en Malasia
Mezquita Klang en Malasia

Las artes, en general, se consideran un elemento importante de los aspectos de la cultura dominante en la sociedad. Y en especial, el arte islámico se considera una de las imágenes más puras y precisas que expresan la civilización islámica. Es más, se considera un espejo brillante que refleja la civilización humana, ya que el arte islámico se considera una de las artes más grandiosas producidas por las civilizaciones del mundo en los tiempos antiguos y modernos. A pesar de eso, no recibió el estudio, el análisis y la interpretación suficientes que merece. La verdad es que muchos de quienes escribieron sobre el arte islámico no se basaron en los criterios intelectuales y culturales sobre los cuales el arte islámico fue fundado, sino sobre otros criterios occidentales.

También, hay varias formas y diversos tipos de estas artes que recibieron un toque islámico y distinguieron la civilización islámica del resto de las civilizaciones.

La arquitectura islámica tiene su personalidad y toque especiales y distinguidos que directamente se ponen evidentes al ojo; sea como resultado del diseño en su totalidad, de los elementos arquitectónicos distintivos o de los arabescos usados.

El arquitecto musulmán sobresalió en las obras arquitectónicas, pues hizo los dibujos, los detalles precisos y los modelos tridimensionales necesarios para la aplicación, aparte de las mediciones primarias. Sin duda, todo eso le exigió profundizar en las ciencias de la geometría, las matemáticas y la mecánica, en las cuales los musulmanes fueron destacados como vimos anteriormente. En lo siguiente veremos varias técnicas de la arquitectura islámica para saber su importancia y conocer las contribuciones de los musulmanes a su innovación y desarrollo.


 


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Arquitectura Islámica 3 – Arquitectura Islámica 5