No seré engañada.
No prestaré mi nombre ni mi ritmo a su sonido.
Yo bailaré y resistiré y bailaré y persistiré y bailaré.
Este latido de mi corazón suena más alto que
* Nació en Ammán (Jordania), en 1973 en una familia de refugiados palestinos, y está radicada en Nueva York, donde reside desde su infancia. Escritora, actriz y activista política, es autora de libros como Born Palestinian, Born Black (Harlem River Press, 1996); Zaatar Diva (Cypher Books, 2006) y Breaking Poems (Cypher Books, 2008). Su poesía, sobre la que trabaja también en el aspecto de la puesta en escena y el recitado de viva voz, constituye una exploración sobre la identidad, el exilio, la femineidad y la lengua, en la que se inmiscuyen hechos de la actualidad de nuestro tiempo como el bloqueo de Gaza o los atentados del 11 de septiembre.
El Profeta Adam, (La paz sea con él), en el paraíso.
Allâh dice en la Surat al-Baqarah (2.228), que Él creó todo lo que está en la tierra, Él creó los siete cielos. Luego Allâh le informó a los ángeles que Él tenia la intención de crear al hombre como Su representativo en la tierra:
Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: Voy a poner en la tierra a un representante Mío. Dijeron: ¿Vas a poner en ella a quien extienda la corrupción y derrame sangre mientras que nosotros Te glorificamos con la alabanza que Te es debida y declaramos Tu absoluta pureza? Dijo: Yo sé lo que vosotros no sabéis. (2:229)
Luego Allâh creo a sayyedina Adam del barro y suspiró la vida en él con el suspiro de Su ruh. El ruh, o espíritu, es hecho de luz pura. Allâh dice del ruh:
Y te preguntan acerca del espíritu. Di: El espíritu procede de la orden de mi Señor y no se os ha dado sino un poco de conocimiento. (17.85)
Allâh le enseñó a sayyedina Adam todos los nombres, no solamente los nombres de lo que esta en la creación, sino que también los Nombres y Atributos de Allâh. Ésto era un conocimiento que los ángeles no tenían, entonces cuando Allâh les preguntó a los ángeles que identificaran a los nombres, no pudieron:
Dijeron: ¡Gloria a Ti! No tenemos más conocimiento que el que Tú nos has enseñado. Dijo: ¡Adam! Diles sus nombres. Y cuando lo hubo hecho, dijo: No les dije que conocía lo desconocido de los cielos y de la tierra, así como lo que mostráis y lo que ocultáis? (2.31-32)
Allâh luego le pidió a los ángeles que se postraran ante sayyedina Adam, y todos lo hicieron, excepto Iblis, quien era uno de los jinn. Es claro en el Corán (15.21) que los jinn fueron creados antes que Adam, del fuego puro. Iblis se negó a postrarse ante Adam por orgullo, diciendo que era mejor que Adam porque Adam fue creado de la tierra, mientras que el fue creado del fuego:
Y os creamos, os dimos una forma y luego dijimos a los ángeles: ¡Postraos ante Adam! Y se presentaron todos, menos Iblis, que no estuvo entre ellos. Dijo: ¿Qué te impide postrarte habiéndotelo ordenado? Contestó: Yo soy mejor que él; a mi me creaste de fuego, mientras que a él lo has creado de barro. (7.10-11).
Fue porque Iblis se negó a obedecer a Allâh que fue sacado del Jardín y se volvió despreciado, e Iblis juró que pasaría todos los días que le quedaban intentando desviar a la humanidad del camino de Allâh:
Dijo: ¡Desciende de aquí! En este lugar no cabe que seas soberbio. ¡Sal de él! Tú serás de los humillados. Dijo:
Concédeme un plazo hasta el día en que sean devueltos a la vida. Dijo: Considérate entre los que esperan. Dijo: Puesto que me has extraviado, yo les haré difícil Tu camino recto. Después los abordaré por delante y por detrás, por la derecha y por la izquierda y a la mayor parte de ellos no los encontrarás agradecidos.
Dijo: ¡Sal de aquí degradado y despreciado! Quien de ellos te siga… Llenaré a Yahannam (el Infierno) con todos vosotros.(7.!2-17)
Es por esta razón que Iblis es también conocido como el shaytan, que significa el que hace la gente distante de Allâh y de ser guiados por Él:
Dijo: ¡Mi Señor! Puesto que me has perdido… Los seduciré en la tierra y los extraviaré a todos. A excepción de aquellos siervos Tuyos que sean sinceros. (15.39-40)
Como ya vimos, Allâh creo a Hawwah de sayyedina Adam, y al principio estos dos seres humanos vivieron en paz en el Jardín. Eran libres para disfrutar sus frutas como quisieran, con una excepción: Dijimos:
¡Adam! Habita con tu pareja el Jardín y comed sin restricciones de lo que haya en él, pero no os acerquéis a este árbol porque entonces seríais se los injustos. (2:34).
Allâh también le dio la advertencia a Adam de tener cuidado con el Shaytan:
Y dijimos. ¡Adam! Realmente él es un enemigo para ti y para tu pareja, que no os saque del Jardín pues conocerías la penalidad. Verdaderamente en él no sentirás ni hambre ni desnudez. Ni tampoco sufrirás la sed y el calor. (20-114-116).
Sin embargo el shaytan se aproximó a ellos y los convenció que probaran la fruta que Allâh les había ordenado no comer: Pero el Shaytán le susurró diciéndole:
¡Adam! ¿Quieres que te diga cuál es el árbol de la inmortalidad y de un dominio que no se acaba? Y ambos comieron de él. Entonces se les mostraron sus partes pudendas y comenzaron a taparse con hojas del Jardín. Adam desobedeció a su Señor y malogró (lo que tenía). (20.117-118)
Y también:
El Shaytán les susurró, por lo que se les hizo manifiesto lo que estaba oculto de sus vergüenzas, diciéndoles: Vuestro Señor os ha prohibido esté árbol sólo para evitar que seáis ángeles o que no muráis nunca. Les aseguró jurándoles: Realmente soy un consejero para vosotros. Y los sedujo con engaños, Y una vez hubieron probado del árbol, se les hicieron manifiestas sus vergüenzas y comenzaron a cubrirlas con hojas del Jardín.
Entonces su Señor les llamó: ¿No os había prohibido ese árbol y os había dicho que Shaytán era para vosotros un enemigo declarado? Dijeron: ¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos y si no nos perdonas y no tienes misericordia de nosotros, estaremos entre los perdidos. Dijo: Descended todos (Adam, Hawa e Iblis). Seréis mutuos enemigos. Tendréis morada en la tierra y posesiones en disfrute por un tiempo.
Dijo: En ella viviréis, en ella moriréis y en ella os hará salir. (7:19-24)
Sin embargo, Allâh le tuvo misericordia a sayyedina Adam y a Hawwah y le dio de escoger, y toda la humanidad heredó esta opción de ellos:
Luego Adam, recibió palabras inspiradas por su Señor, que se volvió a él; es verdad que Él es el que se vuelve a favor de Sus siervos, el Compasivo. Dijimos: Descended todos de aquí; y si os llega de Mí una guía, los que la sigan no tendrán nada que temer ni se entristecerán. Pero los que se nieguen a creer y tachen de mentira Nuestros signos… Esos serán los compañeros del Fuego donde vivirán para siempre. (2.36-38)
Y también:
Pero quien se aparte de Mi recuerdo… Es cierto que tendrá una vida mísera y el Día del Levantamiento le haremos comparecer ciego. Dirá: Señor mío: ¿Por qué me has hecho comparecer ciego, si antes podía ver. Dirá: Del mismo modo que cuando te llegaron Nuestros signos los olvidaste, así hoy eres tú olvidado. De esta forma pagaremos a quien se haya excedido y no haya creído en los signos de tu Señor. Y el castigo de la Última Vida es realmente más severo y más duradero. (20.122-125).
Esto es lo que tenemos todos de escoger, por que todos somos hijos de Adam y Hawwah — todos descendemos de ellos, y por lo tanto todos pertenecemos a la ‘Tribu de Adam’, así como nos describe Allâh en el Corán a veces. Por éso Allâh dice en la Surat al-‘Araf:
¡Hijos de Adam! Hice descender para vosotros vestidos que cubrieran vuestras vergüenzas y os sirvieran de adorno, así como el vestido del temor, (de Allâh). Y ése es el mejor. Esto forma parte de los signos de Allâh para que podáis recapacitar. ¡Hijos de Adam! Que no os soliviante el Shaytán del mismo modo que logró que vuestros padres salieran del Jardín despojándolos de su vestido para que fueran conscientes de sus vergüenzas.Él y los suyos os ven desde donde no veis. Hemos hecho a los demonios aliados de los que no creen. (7.25-26)
Y también:
¡Hijos de Adam! Si os llegan mensajeros, surgidos de vosotros, que os hablan de Mis signos… Quien se guarde y rectifique, no tendrá nada que temer ni se entristecerá. Pero los que tachen de mentira Nuestros signos y sean soberbios ante ellos… Esos son los compañeros del Fuego donde serán inmortales. (7-33-34)
Por lo tanto desde que sayyedina Adam y Hawwah fueron los primeros engañados, Shaytán y sus seguidores han sido uno de los medios por los cuales Allâh prueba a la gente — y esto continuará hasta el Último Día, como hacen claros los siguientes ayat los cuales también describen la caída de shaytán:
Dijo: ¡Sal de él! Realmente estás maldito. Mi maldición caerá sobre ti hasta el Día de la Rendición de cuentas. Dijo: ¡Señor mío! Concédeme un tiempo de espera hasta el día en que se devuelva la vida.
Dijo: Estás entre los que serán esperados hasta el día cuyo momento es conocido.
Dijo: ¡Por Tu poder que los extraviaré a todos! Con la excepción de aquéllos que sean Tus siervos sinceros.
Dijo: ¡Y por la verdad! Y es verdad lo que digo, que llenaré a Yahannam (el infierno), contigo y con los que de ellos te sigan, todos juntos. (38.76-83).
Y también:
Dijo: Vete de aquí, y quien de ellos te siga… Yahannam será vuestro pago; cumplida recompensa. Seduce con tu voz a quien puedas, reúne contra ellos tu caballería e infantería, asóciate a ellos en los bienes e hijos y hazles tener falsas esperanzas. Sin embargo lo que el Shaytán les promete no es sino un engaño. Es cierto que sobre Mis siervos (sinceros), no tienes ningún poder. Y tu Señor basta como Guardián. (17.63-65).
En otro párrafo del Corán, en la Surat an_Nahl, Allâh pone en claro que el shaytán no tiene poder sobre toda la gente:
Y cuando te dispongas a recitar el Corán pide refugio en Allâh del Shaytán, el lapidado. Realmente él no tiene poder sobre los que creen y confían en su Señor. Su poder sólo existe sobre los que lo toman como protector y son, por él, asociadores. (16:98-100).
También dice en la Surah Ibrahim que Allâh reveló lo que va a decir el shaytán en el ultimo día a los que condujo al extravío en este mundo:
Y dirá el Shaytán cuando el asunto esté ya decidido:
Allâh os hizo la promesa verdadera mientras que yo os prometí y no cumplí con vosotros. No tenía sobre vosotros ninguna autoridad excepto que os llamé y me respondisteis; así pues no me culpéis a mí sino a vosotros mismos. Yo no os puedo salvar ni vosotros me podéis salvar a mí. He renegado de que antes me asociarais, (con Allâh). Ciertamente los injustos tendrán un castigo doloroso. Y los que creen y practican las acciones de rectitud, serán introducidos en Jardines por cuyo suelo corren los ríos, donde serán inmortales con permiso de su Señor. El saludo que allí tendrán será: paz. (14.24-25)
Es claro que si no hubiera sido por el orgullo y engaño de shaytán, y la debilidad y curiosidad de sayyedina Adam y Hawwah, el inicio de la historia de la humanidad sobre la tierra no hubiera iniciado. Si no fuera por la expulsión de shaytán, sayyedina Adam y Hawah del Jardín, la creación no se hubiera manifestado en la manera que lo ha hecho. Pero era inevitable que sucediera así, por que como Allâh dijo en la lengua del Profeta Muhammad,, que Allâh lo bendiga y que le de paz, en un hadith qudsi: “Yo (Allâh) era un tesoro escondido, y quería ser conocido, entonces cree a el universo para que se Me conociera.”
Si no fuera por la creación, el Creador no hubiera sido conocido. El propósito en la vida de la humanidad es el buscar conocimiento de Allâh, y por medio de este conocimiento adorarlo a Él con entendimiento:
Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren. (51.56)
Ésto sólo puede ser logrado siguiendo Su guía la cual, en su forma final, es la guía que le fue revelada a el último de los Profetas, el sello de los Mensajeros, Muhammad, que Allâh lo bendiga y que le de paz.
Aquellos que buscan un profundo entendimiento de lo que le pasó a sayyedina Adam y Hawwah a veces se vuelven confundidos y perplejos. Es en este contexto que es especialmente de ayuda acordarse de las siguientes palabras del Profeta Muhammad, que Allâh lo bendiga y le de paz:
Yahya me relató a mí de Malik, de Abu´z-Zinad, de al-A´raj de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y le dé paz, dijo, “Adam y Musa discutieron y Adam le ganó el argumento a Musa. Musa reprendió a Adam, ‘Tú eres Adam quien extravió a la gente y los sacó del Jardín.’ Adam le dijo, ‘Tú eres Musa a quien Allâh le dio el conocimiento de todo y a quien Él escogió sobre la demás gente con Su mensaje.’ Él dijo, ‘Sí.’, ‘¿Entonces me censuras por un asunto que fue decretado antes de que yo fuera creado?’”
Yahya me relató a mí de Malik, de Zayd ibn Abi Unaysa que ‘Abd al-Hamid ibn ‘Abd ar-Rahman ibn Zayd ibn al Khattab, que Muslim ibn Yasar al-Juhani le informó que a ‘Umar ibn al-Khattab se le preguntó sobre este ayah:
Y cuando tu Señor sacó de las espaldas de los hijos de Adam a su propia descendencia y les hizo que dieran testimonio: ¿Acaso no soy Yo vuestro Señor? Contestaron: Sí, lo atestiguamos. Para que el Día del Levantamiento no pudierais decir: Nadie nos había advertido de ésto. (7.172).
‘Umar ibn al-Khattab dijo; “Yo escuche a el Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y le de paz, cuando se le preguntó sobre este verso o ayah. El Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y le de paz, dijo, ‘Allâh, El Bendito, El Exaltado, creó a Adam. Luego Él le acarició la espalda a Adam con Su mano derecha, y de la espalda de Adam salió su descendencia. Él dijo, “He creado este Jardín para éstos y se comportaran con el comportamiento de la gente del Jardín.”
Luego Él le acarició la espalda a Adam otra vez y salió mas descendencia de Adam. Él dijo, “He creado a éstos para el Fuego y se comportarán con el comportamiento de la gente del Fuego.”’ Un hombre ‘¡Mensajero de Allâh! ¿Entonces que valor tienen las buenas obras?’ El Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y le de paz, contestó, “Cuando Allâh crea a un siervo para el Jardín, lo hace usar el comportamiento de la gente del Jardín, ésto para que cuando muera se muera haciendo una acción de la gente del Jardín, y con esta acción Él lo trae dentro del Jardín. Cuando crea a un siervo para el Fuego, lo hace comportarse como la gente del Fuego, esto para que muera cometiendo un acto de los que hacen la gente del Fuego, y con este ultimo acto lo trae a él dentro del Fuego.’”
Yahya me relató de Malik, que escuchó al Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y le de paz, decir, “He dejado dos asuntos con ustedes. Mientras se apeguen a ellos, no irán por mal camino. Son el libro de Allâh y la Sunnah de Su Profeta.”
Yahya me relató de Malik, de Ziyad ibn Sa’d, de ‘Amr ibn Muslim que Tawus al-Yamani dijo, “Encontré a los compañeros del Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y que le de paz, diciendo, ‘Todo es por decreto.’”
Tawus agregó, “Escuché a ‘Abdullah ibn ‘Umar decir que el Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y le de paz, decir, ‘Todo es por decreto- aún la incapacidad y la habilidad’ o ‘habilidad o incapacidad.’(Al-Muwatta de Imam Malik).
Yahya me relató a mí, de Malik que el escuchó al Mensajero de Allâh, que Allâh lo bendiga y le de paz, “Trata de ir recto aunque no puedas hacerlo. Hagan acciones, y la mejor de tus acciones es la oración. Y solamente un mumin, (un creyente), es constante en su wudu:” (al-Muwatta de Imam Malik). Allâh dice en Surat as-Saffat:
“Cuando Allâh os ha creado a vosotros y a lo que hacéis.” (37.97)
Por Iftekhar Bano Hussain
Traducción de Abdullah Weston
Con información de Islam y Ciencia
Colonos israelíes incendian una iglesia en Al-Quds (Jerusalén) 2015
Nuestra Señora de los Dolores
La tranquilidad de Occidente debería asustarnos más aún que el contexto del Oriente Medio, pues podría significar la muerte de nuestra civilización.
En la parte superior de la iglesia de la Anunciación, en Nazaret, hay una colección llamativa de imágenes. Se trata de homenajes de distintos artistas dedicados a la Virgen María. Una Virgen delicada, ataviada con un kimono refulgente, llevando en brazos al Niño, con traje de ceremonia japonés, en medio de un sembrado de flores azules y doradas; el rostro gótico de una Madona inspirado en una ilustración francesa cisterciense; la Reina de los Cielos china, esculpida en una madera preciosa por piadosos habitantes de Formosa, (Taiwan); la estatua mejicana de la Virgen de Guadalupe, adornada con piedras preciosas; una Virgen Negra polaca; el rostro, desbordante de infinita ternura, de una Madre de Dios bizantina; una Madona moderna, de acero repujado, de Estados Unidos… nos está mirando, desde los muros de la iglesia, uniéndonos en una sola familia humana. Ninguna otra imagen en el mundo es tan universal y tan sobrecogedora como ésta de la Virgen y el Niño.
Dondequiera que uno vaya desde Santiago de Compostela, en el extremo noroccidental de España, hasta las cúpulas doradas de Rusia; desde la helada Upsala, en Suecia, hasta Santa Sofía de Constantinopla, allí descubrirá su rostro sublime. Los mejores artistas han ido formando sus rasgos compasivos, traduciendo su amor por su hijo y su sufrimiento. La pintó Botticelli al lado de un granado en flor, entre los Reyes del Oriente; Miguel Angel y Rafael, Cimabue y el Tiziano, Van der Weyden y Fra Filippo Lippi recibieron la inspiración de su imagen. Esta simbiosis única de muchacha y madre, de vulnerabilidad y amparo, de admiración y amor, ha formado la base espiritual y la inspiración de nuestra civilización.
Se le apareció a un campesino mejicano, y su imagen cubierta de flores detuvo combates y fue uniendo a los americanos nativos y a los españoles allí radicados en una misma nación. Le entregó su rosario a Santo Domingo. Encargó una carta a unos niños portugueses en Fátima. El Profeta Muhammad conservaba y amaba su icono, encontrado en el templo de la Meca, según nos enseña el islamólogo francés Máxime Rodinson. Se le apareció a un rico banquero judío, Alfonso Ratisbona, y éste, ejecutando las órdenes sagradas recibidas de ella, hizo edificar el convento de las Hermanas de Sión en Ein Karim.
Un musulmán palestino, en un campo de refugiados en Líbano, pudo conservar su imagen, llevada al exilio desde su pueblo natal de Galilea, según cuenta Elias Khoury en su novela Bab al Shams, (La Puerta del Sol). Unos astronautas sirios fueron a invocar su protección al convento de Seidnaya1 , antes de embarcar para la estación espacial soviética. 2
Las leyendas medievales solían presentar a los judíos como enemigos de la Virgen. Un trozo de columna en la Vía Dolorosa de Jerusalén señala el lugar donde, según la tradición, fuera agredida por unos judíos. Esas eran historias de antes. Y ahora hay hechos nuevos. Esta semana en Belén un judío le disparó a la Virgen. Un militar judío, en su enorme tanque Merkava-3 construido con los últimos adelantos de la tecnología estadounidense y con el dinero de los contribuyentes de ese país, disparó una granada desde una distancia de cincuenta metros a la estatua de la Virgen, que se encuentra situada encima de la entrada de la iglesia de la Sagrada Familia, en la ciudad de la Natividad.
La Virgen perdió un brazo, y su hermoso rostro está mutilado. Se ha convertido en una más del centenar de mujeres palestinas víctimas de los judíos durante la llamarada actual del conflicto. Este acto de vandalismo aparentemente gratuito no era un disparo perdido. Ningún terrorista se disimulaba detrás de su figura protectora, en el pináculo de la iglesia del hospital. A cincuenta metros no cabe equivocación alguna. Podría tratarse del cumplimiento de alguna orden o también podría ser la expresión espontánea de los sentimientos de un judío fanático. Nuestro mundo está retrocediendo a gran velocidad hacia los tiempos tenebrosos. Ahora que Israel ha vuelto a avivar la llama del rechazo tradicional de los judíos hacia el cristianismo, no hay por qué descartar ninguna de ambas posibilidades.
Cualquiera que sea la significación que se le haya querido dar al acto, el lanzamiento de esta granada ha adquirido el valor de la verificación suprema del sistema de control mental: ¿Se esparcerá la noticia de este sacrilegio? ¿Conmoverá los corazones de la Cristiandad? El resultado doblemente negativo de este hecho seguramente ya ha confirmado las mayores esperanzas de sus instigadores. La prensa mundial, desde Nueva York hasta Moscú, pasando por París y Londres, está perfectamente controlada por los supremacistas judíos; ni un rechinar de dientes se deja escuchar sin que ellos lo autoricen previamente. La invasión israelí que se está verificando, desde Ramala y Belén, fue publicada por los medios de comunicación bajo el titular de “Sharon busca la paz”… y la resolución de la ONU pone al mismo nivel, con medias palabras, a los agresores y a sus víctimas. La prensa de Occidente ha desplegado un manto de silencio sobre los gritos que se alzaban en Tierra Santa, para ahogarlos.
Alexander Cockburn3 escribe: “Parece que es inútil, en cuestión de periodismo, tener siquiera una discusión sobre la extensión del control de los judíos sobre los medios de comunicación ”. En una de sus cotidianas “Notas al margen”, publicadas en su carta de información por Internet, Supply Side Investor, Jude Wanniski señaló la primera quincena de marzo de 2002 que “es posible afirmar rotundamente que los judíos controlan el debate sobre Israel en los medios de comunicación de este país”, (los Estados Unidos de América).
Pues bien, la información sobre la destrucción de la estatua de la Virgen de Belén fue transmitida por la agencia Reuter, y la foto fue tomada por un fotógrafo de Associated Press. La prensa del mundo entero disponía de ella. Sin embargo, ni un periódico, ni una revista de gran tirada la publicaron. Lo que sí sacaron fue una serie de artículos sobre el antisemitismo cristiano.
En lo relativo a Oriente Medio, la conciencia occidental sufre una visión invertida. Los actos terroristas han sido perpetrados por los judíos contra los palestinos, pero el nombre mismo de palestino se ha convertido en sinónimo de terrorista. Los palestinos se encuentran ante el peligro de un nuevo holocausto; los militares judíos les tatúan números en la frente y los antebrazos; separan a los hombres y a las mujeres, y los envían a campos de concentración; pero sólo los memoriales al llamado holocausto de los judíos brotan por doquier. Israel y Estados Unidos pisotean el derecho internacional, pero a sus adversarios se les señala y se les tacha de “Estados delincuentes “.4
Mientras hay ciudades palestinas invadidas por tanques israelíes, el Wall Street Journal publica un artículo titulado “Israel en estado de sitio”, escrito por el alcalde ilegal de Jerusalén, Ehud Olmert.
Hay en Palestina iglesias bombardeadas, evangelios quemados, cristianos acosados por judíos, ¿pero qué es lo que preocupa a los editores de periódicos y a los eclesiásticos? Pues el antisemitismo cristiano…
En la actualidad, la acusación de antisemitismo se ha convertido en el insulto supremo. ¿Pero es acaso una novedad? En El Mercader de Venecia , Shylock se quejaba del odio de los gentiles a pesar de que era él quien sentía odio por éstos, pues no aprobaban sus prácticas de usurero. En vez de reducir la tasa de interés, prefirió dar un tajo en la carne de Antonio y refugiarse en la supuesta discriminación que lo afectaba. Si la Portia de Shakespeare hubiese tenido la actitud que tenemos hoy, hubiera dejado a Shylock apoderarse de su libra de carne humana en vez de disuadirlo y encontrarse acusada de antisemitismo.
Lo más probable es que semejante impulso haya llevado a los guardianes de la conciencia pública a minimizar o sesgar el sacrilegio cometido en Belén. La indiferencia de Occidente debería alarmarnos mucho más allá que el contexto medio-oriental, pues podría significar que nuestra civilización ha muerto.
La civilización no puede sobrevivir si su sagrado corazón deja de latir. Cuando la fe pierde su significado la civilización se extingue, escribió filósofo de la historia Arnold Toynbee en una obra que explica la desaparición del antiguo Egipto. No hay vida sin lo sacro, confirmó el filósofo de las religiones Mircea Eliade. Si aceptamos o no la noción de filosofía de la historia, o bien una lectura mística, o incluso estudios sociológicos pragmáticos; si seguimos a Durkheim o a Heidegger, la conclusión sigue siendo la misma: la indiferencia por la suerte de la Virgen de Belén es un mal presagio para la civilización cristiana occidental. Implica que europeos y estadounidenses han perdido el núcleo sagrado y que nuestra civilización profanada está abocada a la extinción, a menos que demos un paso atrás para alejarnos algo del borde del abismo. 5
