Al-Hamra de Granada (+ Video)

Al-Hamra de Granada

La Alhambra de Granada es uno de los monumentos más espectaculares que podemos contemplar hoy día. Su parte más antigua es la Alcazaba. Esta es un recinto militar, por lo que cuenta con diversas torres defensivas, como las de la Vela y la del Homenaje, entre otras. La Alcazaba, llamada Qa’lat al-Hamra, es decir, Castillo Rojo, dará nombre posteriormente a todo el conjunto, que será conocido como Madina al-Hamra, la ciudad de la Alhambra.

Junto a la Alcazaba surge, posteriormente, una ciudad palaciega. El complejo de los Palacios Nazaríes, que pudieron ser siete, comienza por el Mexuar, en el que funcionaba el Tribunal Real. Anexo a éste se situaba el Palacio de Comares, articulado en torno al magnífico Patio de los Arrayanes.

El Patio de los Arrayanes era el centro de la actividad diplomática y política de la Alhambra. En él se realizaban grandes recepciones y era el sitio en el que las personalidades aguardaban a ser recibidos por el sultán. En el Patio, el agua de la alberca conseguía maravillar a los visitantes con un espectacular efecto de espejo, que reflejaba los arcos y la Torre de Comares y hacía de la construcción un palacio flotante.

El conjunto de los Palacios Nazaríes se completa con el complejo de edificios situados alrededor del Patio de los Leones, quizá el lugar más emblemático de la Alhambra. Éste era el núcleo de la residencia privada del sultán, en el que también había unas dependencias destinadas a las mujeres.

Junto a los edificios citados, otras construcciones menores completaban la Alhambra. Entre ellas podemos citar, a modo de ejemplo, la Puerta del Vino, los jardines del Partal o las más de 30 torres que completaban la muralla, de las que hoy sólo quedan 22.

La conquista cristiana de Granada marcó el comienzo de importantes modificaciones sobre el recinto de la Alhambra. Por encima de todas, destaca el Palacio de Carlos V, quien pretendió con este edificio construir el gran centro político y residencial del Imperio. Construcción cristiana fue también la iglesia de Santa María, edificada sobre las ruinas de la que fue gran mezquita real.

Fuente: Arte Historia

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Maher Zain, el cantante de la esperanza islámica

Maher Zain

“Guía mis pasos, no me dejes ir por el mal camino. Tú eres el único que me ha mostrado el camino”. “Tú que te sientes tan perdido, tan sólo, todo lo que ves es la noche y la oscuridad alrededor. No desesperes y nunca pierdas la esperanza, porque Al-lah está siempre a tu lado”. Estas son partes de las letras de las canciones de Maher Zain, el sueco de ascendencia libanesa que enamora a medio mundo islámico, de Marruecos a Indonesia.

Zain tuvo su “despertar” y ahora renueva el estilo de ‘anasheed’, la música religiosa islámica. “Quiero ofrecer una alternativa para los musulmanes que aprecian las artes y la música, ofreciéndoles música buena y limpia, que ojalá les ayude a sentirse orgullosos de su identidad”,

Zain llegó a Suecia con ocho años y allí pasó su juventud cantando rap y aprendiendo a tocar algunos instrumentos. Se licenció en Ingeniera Industrial, tras lo que empezó a centrar todos sus esfuerzos en la música como productor. Fue entonces cuando conoció al ahora tan afamado RedOne, el tetuaní que ha creado varias de las canciones más exitosas de artistas como Enrique Iglesias, Sugarbabes o Mika.

En Nueva York, lejos de su sueño

Tras un tiempo en Estocolmo se trasladó a Nueva York, donde ambos trabajaron juntos en el primer disco de Kat de Luna, en 2007. La estadounidense de origen dominicano fue artista revelación. Cantaba cosas como “A ese nene lo tengo trincao, cuando lo bailo lo bailo de lao. Y lo empujo y lo dejo tumbao, con mis caderas lo tengo amansao [sic]“… nada que ver con la “limpieza” que ahora Zain ofrece en su música. “Aprendí mucho de RedOne, tanto a nivel personal como profesional. Es una persona muy buena y tiene mucho talento también”, dice al respecto del marroquí.

Según su biografía oficial, pese a tener el trabajo ideal y éxito, se sentía “lejos de lo que llamaría un sueño”. Sobre su “despertar” [‘Awakening’ en inglés, como se llama su compañía de discos] explica: “En realidad, yo estaba muy lejos del islam y no había tenido una vida religiosa. Me convertí en la persona que soy hoy en día hace casi tres años y medio. Estaba tratando de encontrar la felicidad de muchas maneras y en muchos lugares diferentes de donde en realidad está la felicidad, pese a que el camino correcto había estado delante de mí todo el tiempo. ¡Sólo tenía que abrir los ojos! Ahora siento que estoy donde debería haber estado hace muchos años”.

En 2009 ganó el premio a la mejor canción religiosa de Nugoom FM, la emisora de radio convencional más grande en el mundo árabe. Recibió 23.000 votos, más que otras clásicas estrellas como Sami Yusuf, Hussein Al Jasmi o Mohammad Mounir.

‘Enviar un mensaje al mundo’

Según dice, hay que entender que la música islámica no tiene por qué tratar sólo sobre Alláh. “El islam es la paz, la esperanza, las buenas costumbres, el respeto, el amor. Esto es lo que se puede encontrar en mi trabajo”.

Su gira de conciertos le lleva por medio mundo, desde Holanda a Singapur, y sobre todos va dando cuenta a través de las redes sociales. ¿Es su apuesta por la música islámica una cuestión de negocios? Él lo niega: “Se trata más bien de que quiero enviar al mundo, un mensaje sobre la belleza del islam y su verdadera esencia. Considero que ser tan conocido en Malasia, Indonesia, Singapur, o en cualquier otro lugar del mundo es una bendición de dios, pues él conoce mis verdaderas intenciones, y sin su ayuda nunca hubiera sido lo que soy hoy”.

Zain celebra la libertad que hay en Europa respecto a las personas de diferentes credos y religiones, pero denuncia el”ataque por parte de algunos periódicos sensacionalistas hacia el islam y los musulmanes, y este ataque es impulsado por los actos de algunos musulmanes extremistas. Pero el hecho es que hay gente en todas las ideologías que están dispuestos a utilizar la violencia para lograr sus fines… Mi objetivo a través de mi música es el de tratar de cambiar las falsas percepciones de la gente hacia mi fe”, asegura.

¿Es Maher Zain el nuevo Sami Yusuf? “Él siempre será Sami Yusuf y yo Maher Zain, pero espero que los dos, junto con el resto de artistas que están haciendo lo mismo que nosotros, tengamos juntos un mayor impacto, ‘inshalláh’ [Si dios quiere]“.

Amanda Figueras
Con información: El Mundo

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13 de Rajab – Aniversario de Nacimiento del Príncipe de los Creyentes, El Imam ‘Ali ( La Paz sea con él)

“ La Paz sea sobre aquel que nació en la Ka’aba !”

Los descriptores del Amado

Dijo Amir al-Mu’minin ( La Paz sea con él): “No sean esclavos de los otros; Allah los ha creado libres…” (1)

La mejor presentación acerca de una persona puede ser dada por el mejor presentador; y ciertamente el mejor presentador para el Imam Ali ( La Paz sea con él) es el Sagrado Corán y la Sagrada Ahlul Bait ( La Paz sea con todos ellos). El Sagrado Corán reconoce a Alí ( La Paz sea con él) como el Wali (maestro); cuya maestría es el paso final para la perfección de la religión, la realización del favor de Allah (SWT) para la humanidad, y la formación de un Islam, del cual Allah (SWT) esta conforme.

En sus palabras sobre el Imam Ali ( La Paz sea con él), el Profeta Muhammad ( La Paz sea con él y su descendencia) ha dicho: “Nadie más que yo y Ali fuimos capaces de conocer a Allah en la forma que merece, y nadie más que yo y Dios fuimos capaces de conocer a Alí en la forma que merece.”(2) Por otra parte, el Profeta Muhammad ( La Paz sea con él y su descendencia) describe la amplitud del Imam Ali ( La Paz sea con él) en si, “Todo aquel que quiere cumplir con el conocimiento de Adán, la comprensión de Noé / Noah, la paciencia de Ibrahim / Abraham, el ascetismo de Yahya / Juan, y la valentía de Musa / Moisés debe mirar a Ali.” (3) La siguiente tradición ilustra la narración del Sagrado Profeta ( La Paz sea con él y su descendencia) sobre el rango del Imam Ali ( La Paz sea con él), “El rango de Ali con respecto al mío es similar a mi rango con respecto a Allah”. (4)

El Imam Sadiq ( La Paz sea con él) reconoce el “Liderazgo de Ali” como mejor calificativo que ser de la “descendencia de Alí”. Él dijo: “El hecho de que acepto el Liderazgo Ali Ibn Abitalib es mucho más valioso para mí que el hecho de que soy de sus descendientes; (esto es simplemente) porque, su Liderazgo es obligatorio, mientras que mi relación con él es sólo una virtud. ” (5)

También el Imam Kadhim ( La Paz sea con él) habla del Liderazgo del Imam Ali ( La Paz sea con él). Reconoce el Liderazgo de Ali ( La Paz sea con él) como el complemento y el factor que causa las buenas obras. Él tiene una oración especial en este tema: « ¡Oh Allah! Atestiguo que Ali es Amir al-Mu’minin, el Maestro de todos los sucesores, y el Líder de todos los piadosos. Él es mi Líder y el único camino claro a mi guía. Él es aquel por quien sin su Liderazgo y sin seguirlo, yo no podría confiar en mis actos, por más puros que fueran. Y no importa lo buenas que mis obras sean, sin él yo no veré (como acciones) que me salven”. (6)

Hasta ahora, todas las alabanzas vinieron de las palabras de Allah Todopoderoso (SWT), el gran Profeta y su progenie ( La Paz sea con ellos). ¿Qué pasa con los demás? Brevemente señalaremos lo que otras personas, que tuvieron la oportunidad de apreciar un poco sobre la vida del Imam Ali (paz sea con él), dicen sobre él.

Mulla Sadra (el gran filósofo Islámico) en su explicación en Usul al-Kafi, narra el divino sermón monoteísta del Imam Ali ( La Paz sea con él), que fue trasmitido a una masa de gente cuando él estaba a punto de reunir los combatientes para luchar contra Mu’awiah. Mulla Sadra amplia lo que Shaikh al-Kulayni, autor de Usul al-Kafi, ha dicho sobre este sermón: ”Si todas las criaturas se reúnen, aparte de los grandes Profetas como Noé, Abraham, Idris, Seth, David, Moisés, Jesús y el Profeta Mahoma, nunca serán capaces de describir la unicidad de Allah de la misma manera que la describe el Imam Ali”. (7) Esto significa que no cualquier Profeta puede transmitir un sermón de semejante profundidad acerca de la Unicidad de Allah (SWT).

Ahmad Ibn Hanbal, el líder de la secta Hanbali dice: “El califato no era un adorno para Ali, sino que él era el ornamento del califato”. (8)

A Khalil Ibn Ahmad Farahidi, el gran sabio de la literatura árabe e iniciador del concepto de “Aroodh”, (9) le preguntaron: “¿Por qué Ali Ibn Abitalib es el líder de todos en todos los aspectos? Farahidi respondió: “Porque todos necesitan a Ali y él es innecesario de cada uno.” Además, cuando se le preguntó sobre su opinión acerca de Imam Ali ( La Paz sea con él) dijo: “¿Qué puedo decir sobre el hombre a quien sus amigos tuvieron que esconder sus virtudes por miedo, y sus enemigos hicieron lo mismo a causa de sus celos y el odio extremo. Y entonces sus virtudes aparecieron de entre estos dos límites escondidos, y llenaron la tierra de Este a Oeste. “(10)

Fakhr al-Razi, en su interpretación del Sagrado Corán menciona: “Todo aquel que sigue a Ali Ibn Abitalib en su religión ha recibido orientación, porque el Profeta dijo: ‘Oh Allah! Dondequiera que Ali esté, la verdad lo acompaña a él.” (11)

Ibn Nadim, el gran sabio de la literatura, narra del libro de “Akhbar” por Waaqidi (un gran historiador Islámico), “Ali Ibn Abitalib es uno de los milagros del Profeta Muhammad, similar los otros milagros, como el bastón de Moisés y el resucitar de Jesús.” (12)

Puede haber infinitas cosas que decir acerca de Amir al-Mu’minin, pues siempre se esforzó por la verdad y estaba en el camino correcto. Siempre que la esencia de la verdad, la justicia y la libertad existe, le seguirá un amplio horizonte de dichos. Sin embargo, ser un verdadero seguidor del Imam Ali ( La Paz sea con él), considerarlo como un modelo a seguir en los rituales y en la moral no es fácil en absoluto. Estar en el camino correcto y ser justos es una práctica difícil…

(Referencia: Daneshnameh Imam Ali (PBUH), vol. 4, Artículo de Hayate Arefaneh Imam Ali (PBUH) por Ayatullah Jawadi Aamuli (con mínimos cambios))

Amir al-Mu’minin dijo: “Somos felices con vuestra felicidad y nos entristecemos con vuestro dolor.” (13)

Extendemos nuestras felicitaciones, en el 13 de Rajab, el Aniversario del Nacimiento del Líder de la piedad y la manifestación de la misericordia y la justicia, Amir al-Mu’minin, el Imán Ali ibn Abitalib ( La Paz sea con él).

Fuente: Roshd Islamic Shia website

Traducido al español por: LAILA HAKIM para U.M.M.A.

Notas al pie

1. Una parte de la carta de Amir al-Mu’minin ( La Paz sea con él) a su hijo, Imam Hassan ( La Paz sea con él) (Nahj al- Balaghah, Carta 31).

2. Manaqib Ibn Shahr Ashub, vol. 3, pp. 267 – 268. Irshad al-Qulub, vol. 2, p. 221

3. Esta tradición esta narrada por dos grandes sabios Sunnis: Ibn Asakir and Ibn Kathir. (Ibn Asakir en Tarikh Madinat Dameshq, vol. 42, p. 313. Ibn Kathir en al-Bidayah wa al-Nahayah, vol. 7, p. 357)

4. Tabari en Zakha’ir al-Uqbaa, p. 64

5. Fada’il Ibn Shazaan, p. 125 y Bihar al-Anwar, vol. 39, p. 299

6. Mahajj al-Da’awaat, p. 234

7. Sharh Usul al-Kafi por Mulla Sadra, p. 342

8. Tarikh Madinat Dameshq por Ibn Asakir, vol. 42, p. 446

9 Él es quien uno de sus estudiantes fue el erudito principal en Nahw conocido como Sibeweyh.

10. Tanqih al-Maqaal, vol. 1, p. 403

11. Tafseer al-Kabir por Fakhr Razi, vol. 1, p. 210

12. Índice de Ibn Nadim, p. 111

13. Basa’ir al-Darajaat, p. 260

Fuente: Roshd Islamic Shia website

Traducido al español por: LAILA HAKIM para U.M.M.A.

Fuente: http://www.umma.org.ar  y  http://prensaislamica.com