Curiosas teorías sobre el Islam – por Prince – (Se equivocó la paloma … se equivocaba …)

Prince

El minúsculo cantante no ha tenido reparos en meterse en camisas de once varas en una entrevista concedida a ‘The Guardian’ hablando de la religión mulsulmana. Prince, que hasta ahora ha sido Testigo de Jehová, sostiene que respeta los preceptos musulmanes estrictos que rigen en gran parte de Oriente Medio. “Es divertido estar en los países islámicos y saber que sólo hay una religión. Hay orden. Llevas burka [es de imaginar que el artista sabe esta prenda en realidad sólo la llevan las mujeres], no hay elección. La gente es feliz con eso”. Cuando su interlocutor le cuestionó que había muchas mujeres que no querían llevar esta prenda, Prince replicó que “bueno, siempre hay gente queno está de acuerdo y hay que reconocer que hay una parte oscura en todo. No quiero pontificar sobre nada, la visión que tengo del mundo es mía”. En eso sí que tiene razón…. habla con una total falta de conocimiento y respeto.

Fuente: El Mundo.

Del Martirio de Imam Musa Al-Kadzim (P) – Séptimo Imam Shi’íta

Aniversario del Martirio de Imam Musa Al-Kadzim (P), Séptimo Imam Shiíta

El Imam Musa Al-Kadzim (P) fue el séptimo Imam, tras la muerte de su padre Ya’far As-Sadiq (P). Se lo conoció como “Al-Kadzim”, –el que reprime su enojo–, por su gran paciencia ante las dificultades que tuvo que soportar. Nació en una localidad ubicada entre La Meca y Medina llamada Abu’ua, su madre fue Hamidah “la Andaluza”. Fue martirizado el día 25 de Rayab del año 183 (d.H.)

BIOGRAFÍA DEL IMAM MUSA AL-KADZIM (la Paz sea con él)

Nombre: Musa

Título: Al-Kadzim

Nació: El 7 del mes de Safar, del año 128 (d.H.).

Su padre: Ya’far As-Sadiq (P).

Su madre: Hamidah la Andaluza

Martirio: 25 de Rayab del año183 (d.H.)

* * *

Durante su Nacimiento y Carácter

El Imam Musa Al-Kadzim (P) fue el séptimo Imam, tras la muerte de su padre Ya’far As-Sadiq (P). Se lo conoció como “Al-Kadzim”, –el que reprime su enojo–, por su gran paciencia ante las dificultades que tuvo que soportar. Nació en una localidad ubicada entre La Meca y Medina llamada Abu’ua, y su madre fue Hamidah “la Andaluza”.

Vivió veinte años junto a su padre y luego asumió el Imamato por orden Divina y designación expresa de sus antecesores. Su Imamato duró treinta y cinco años, durante los cuales convivió con el gobierno de los califas Abbásidas Al-Mansur, Mahdi, Hadi Y Harun Ar-Rashid. Este último fue quien lo hizo apresar y finalmente lo mandó a envenenar mientras estaba en la cárcel. Fue enterrado en Bagdad, en un cementerio usado por los Quraishitas para los nobles de Bani Hashim, llamado “Maqbir Quraish”, lugar que hoy se conoce con el nombre de “La Puerta de las necesidades”.

El Imam Al-Kadzim (P) se dedicó a enseñar en Medina hasta el momento en que fue encarcelado. Se dice que él era el más noble de los hijos de Ya’far As-Sadiq (P), el más sabio, desapegado, escrupuloso en las normas religiosas y devoto de las personas de su tiempo. Pasaba sus noches rezando y alabando a Dios, muchas veces hasta el alba, e incluso hasta el mediodía. Solía repetir: “¡Oh Dios! Te pido tolerancia en el momento de la muerte y el perdón el Día de la Resurrección”.

Acostumbraba a llorar por temor a Dios hasta el punto que su barba se mojaba con sus lágrimas.

Era el que poseía mayor conocimiento en jurisprudencia islámica, el más noble de espíritu y el más generoso. Era muy amable con su familia y sus parientes. Solía repartir abundantes limosnas.

Solía visitar a los pobres durante la noche, cubriendo sus necesidades sin que ellos supieran de dónde les llegaban las provisiones. Solía viajar siempre con 200 o 300 dinares para repartir en caridad.

Se reporta que él era el más versado de los eruditos en el Libro de Dios y el de mejor voz para su recitación. Dicen que cuando él lo recitaba, la gente se detenía a escucharlo, se ponía triste y lloraba por el efecto que tenía en ellos.

También fue apodado “El ornato de los que pasan la noche en oración”, y “Al Amin” (el fiel). Se lo conoce como Abu al Hasan y también con el nombre de Abu Ibrahim, Abu ‘Ali y Abu Saleh.

Hazri en Kazmain Shareef – Imam Musa Kazim AS y Jawad Taqi Imam tan memorable y bendita Hazri (Ziyrat, la peregrinación) de Halqa Alvia Qadria en Mazar-e-Aqdas, sagrado templo de Hazrat Imam Musa Kazim AS y Hazrat Imam Taqi Jawwad AS, en orientación y liderazgo de Su Santidad Syed Khurshid-ul-Hasan Jilani, nieto de Huzoor Ghous Pak (RA), jefe de Silsila-e-Aalia Alvia Qadria Razzaqia y el hijo mayor de Su Santidad el Sheikh-ul-Mashaikh Syed Zaheer-ul- Hasan Jilani Chandpuri (RA) en Kazmen / Kazemein Shareef, Irak


Badi shay hai nisbat-e-Mustafa(SAWW)

Hai waseela apni najaat ka

Shah-e-Ambiya ki jo Aal hai,

Bara us ka jaah-o-jalaal hai,

Nahin uski koi misaal hai,

Wo Habib-e-Haq ka jamaal hai,

Nahin Qaal is mein ye haal hai,

Mila usko kaisa kamaal hai,

Ye Khuda-e-pak ki hai ataa,

Badi shay hai nisbat-e-Mustafa(SAWW)

Wo jo Ahle Bayt ke hain Imam,

Baray muttaqi barhe nayk naam,

Wo hain badshah to hain hum ghulam,

Bane unke madhha srra tamaam,

Bara uncha har ek ka hai maqaam,

Hue pehlay hazrat Ali(AS) Imam,

Jinhay sab ne Asadullah kaha,

Badi shay hai nisbat-e-Mustafa(SAWW)

Hain Hassan(AS) Imam, Hussain(AS) bhi,

Hain Ali Raza wo Naqi Taqi,

Hain Imam Baqir-o-Kazmi,

Kahin Abdi kahin Ja’fari,

Koi Mahdi koi hai Askari,

Hai har ek Rasool ki rooshni,

Mili unse duniya ko hai zia,

Badi shay hai nisbat-e-Mustafa(SAWW)

Ye hain Aal-o-aulad-e-Ali

Kahin in mein Alvi aur Fatemi

Yahi nasl aal-e-Nabi bani

Hai mohabbat inse to wajibi

Hai Riyaz hukm-e-Khuda yahi

Yahi hai hadeeth Huzoor ki

Kahoon kyun na phir main barmala

Badi shay hai nisbat-e-Mustafa(SAWW)

 ©2011-paginasarabes®

España abandona a Asad – Carlos Pérez (EFE)

Rodríguez Zapatero recibe a Bashar al Asad en el palacio de La Moncloa durante la visita de éste último en julio del año pasado.

Después de años de propiciar una interlocución privilegiada con el régimen sirio, Madrid se une al resto de Europa en el endurecimiento de sus sanciones.

 

Las sanciones impuestas por la Unión Europea al régimen sirio como medida de fuerza para que frene su represión de las protestas han llevado a España a dar la espalda de una manera definitiva al presidente sirio, Bashar al Asad, después de haber labrado una relación de estrecha amistad en la última década.

Esta camaradería, heredada de la etapa en el poder de su padre, el fallecido Hafez al Asad (1971-2000), fue siempre uno de los pilares sobre los que se apuntaló la interlocución privilegiada que España mantiene con Israel y los países árabes sobre el conflicto de Oriente Próximo y el diálogo mediterráneo.

Siria es un país clave en la resolución del contencioso entre israelíes y palestinos y mantiene una relación muy estrecha con Irán que lo que potencia su peso en la región.

Conscientes de este papel, tanto el Gobierno de José María Aznar como el de José Luis Rodríguez Zapatero se esforzaron en tender puentes con Bashar al Asad después de que éste asumiera la presidencia siria a la muerte de su padre en julio de 2000.

Al hecho de que España haya sido el país “más cercano” a Damasco dentro de la Unión Europea, como aseguró el ex ministro de Asuntos Exteriores Miguel Ángel Moratinos en noviembre de 2009, ha contribuido de manera importante la sintonía que los Reyes han tenido con el ahora denostado presidente sirio.

Después de que Hafez al Asad nunca llevara a cabo una visita a Europa, su hijo eligió España para hacer su primer viaje a un país occidental en mayo de 2001.

La última vez que estuvo en Madrid fue hace menos de un año -julio de 2010- y entre medias lo hizo en 2004, devolviendo la visita que los Reyes hicieron a Damasco en 2003.

El jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, también viajó a Damasco en octubre de 2009 con el encargo del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, de que el régimen sirio apoyara sus esfuerzos en favor de la paz en la región.

Animado por Moratinos, el Gobierno socialista siempre ha mimado la relación con Siria convencido de la disposición de Al Asad para favorecer la paz en la zona y dar pasos hacia la apertura de su régimen, aislado durante años y enemigo acérrimo de Israel.

Moratinos fue además el principal defensor de que los países de la Unión Europea aceptaran cerrar un acuerdo de asociación con Siria, lo que ahora ha quedado en papel mojado.

La fe en los avances del régimen sirio la renovó la jefa de la diplomacia española, Trinidad Jiménez, con motivo de su visita a Damasco el pasado 15 de marzo, en vísperas del estallido de las revueltas en el antiguo califato omeya.

Jiménez se mostró convencida entonces de la voluntad de Al Asad de hacer reformas democráticas y adaptar su régimen autoritario a la ola de cambios iniciada en Túnez y Egipto.

La frustración del Gobierno español le ha llevado ahora, dos meses después, a secundar las sanciones a Siria, que incluye vetar la posibilidad de que el presidente sirio viaje a Europa y suspender programas de cooperación y de inversión.

España, por ahora, no ha dado el paso de reclamar la salida del poder de Al Asad, como sí ha hecho en el caso del líder libio, Muamar el Gadafi, y su participación en la ofensiva militar contra su Ejército.

Jiménez se muestra confiada aún en que con esta política de firmeza, el presidente sirio terminará cediendo en su empecinamiento, se avenga a dialogar finalmente con la oposición de su país y acepte hacer reformas en un sentido democrático

Para el Gobierno español, de que Asad dé estos pasos depende seguir extendiendo el aroma democratizador de las revueltas árabes, hacer prosperar la declaración del Estado palestino este año y resucitar la Unión por el Mediterráneo.

 Fuente: diario de Cádiz

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