Lieberman: Los participantes en la flotilla buscan “sangre” – “ESTÁN AHÍ PARA PROVOCAR”

Avigdor Lieberman

El ministro de Asuntos Exteriores israelí, Avigdor Lieberman, ha asegurado este martes que los participantes en la Segunda Flotilla de la Libertad, que pretende llevar ayuda humanitaria a la Franja de Gaza y romper el bloqueo impuesto por Israel en este territorio palestino, buscan “enfrentamientos y sangre”.

Los activistas pro-palestinos han dicho que cerca de una docena de barcos podrían partir en los próximos días desde puertos europeos hacia Gaza, gobernada por el grupo islamista Hamás. Cuando otros activistas intentaron llegar por mar al enclave palestino hace un año, la Marina israelí atacó uno de los barcos, causando la muerte de nueve ciudadanos turcos.

“Está claro que están ahí para provocar, buscando enfrentamientos y sangre y para salir en televisión”, ha declarado Lieberman a la Radio de Israel. El ministro ha afirmado que entre los participantes en la flotilla hay “un núcleo duro de activistas terroristas”.

Pero los participantes estadounidenses han subrayado en su página web que sus intenciones son pacíficas y que zarparán “sin protección armada y sin amenazar con el uso de la fuerza”.

En la rueda de prensa que ofrecieron este lunes en Atenas, un grupo de unos 400 activistas –entre ellos varios europarlamentarios, un ex analista de la CIA, un superviviente del Holocausto y profesores– se quejaron de que Grecia había cedido a las presiones de Israel y estaba recurriendo a tácticas burocráticas para impedir su partida.

OTRAS OPCIONES PARA ENTREGAR AYUDA

Israel ya ha advertido de que impedirá que la nueva flotilla alcance la Franja, y Lieberman ha reiterado este martes a los activistas la idea de que entreguen la ayuda en el puerto israelí de Ashdod o a través de Egipto o la ONU.

El ministro ha aseverado que Israel “se encargará adecuadamente de la flotilla”. “Gracias a nuestra actividad diplomática, el número de barcos, su tamaño y el número de participantes se han reducido. La mayoría de los que en un principio pretendían unirse a la flotilla se han convencido con nuestras explicaciones sobre la situación humanitaria en Gaza. Comprenden que quienes quieren ayudar pueden hacerlo por medios legales”, ha detallado.

Israel mantiene que el bloqueo de la Franja de Gaza tiene como objetivo impedir que Hamás, que se niega a reconocer el Estado judío, a renunciar a la violencia y a aceptar los acuerdos de paz firmados, obtenga armas. Los palestinos, por su parte, dicen que el bloqueo es ilegal y que está asfixiando la economía gazací.

El ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, pidió este lunes a los gobiernos de los distintos países que no ayuden a la flotilla y dijo que ha ordenado al Ejército que detenga los barcos si es necesario. Lieberman ha indicado que las autoridades israelíes han mantenido “cientos, quizá miles de conversaciones a distintos niveles” con gobiernos extranjeros para convencerles de que deben pedir a sus ciudadanos que no se embarquen en la flotilla.

Una fuente militar israelí ha señalado que Israel posee datos que apuntan a que algunos activistas pretenden atacar a los soldados con ácido y sustancias químicas letales si finalmente realizan un abordaje. Pero Dror Feiler, un israelí que viaja en la flotilla, lo ha negado en una entrevista con la Radio del Ejército y ha agregado que todos los pasajeros han firmado un documento en el que se comprometen a no usar la violencia.

PERIODISTAS EN LA FLOTILLA

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, informó este lunes de que había revocado una decisión de la Oficina de Prensa del Gobierno anunciada un día antes según la cual cualquier periodista extranjero que participe en la flotilla será sancionado.

El director de la Oficina de Prensa, Oren Helman, advirtió de que Israel consideraría ilegal la entrada de cualquier periodista extranjero que vaya a bordo de esos barcos, es decir, que serían deportados y tendrían prohibido entrar en Israel durante un periodo de diez años.

El comunicado emitido este lunes dice que el primer ministro ha ordenado que en ese caso “no se aplique la política habitual contra quienes entran ilegalmente en Israel”. “También se ha acordado que algunos trabajadores de medios de comunicación israelíes e internacionales vayan a bordo de barcos de la Marina israelí con el fin de que haya transparencia y que la cobertura de los hechos sea creíble”, añade.

La Asociación de Prensa Extranjera, que criticó la decisión de la Oficina de Prensa por considerar que generaba dudas sobre “el compromiso de Israel con la libertad de prensa”, aplaudió la rectificación. “Nos agrada que Israel haya reconocido el valor de permitir que los reporteros cubran un hecho noticioso importante y comprenda que los periodistas deben ser tratados de forma distinta a los activistas políticos”, manifestó en un comunicado.

Fuente: .europapress

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Israel estudia confiscar los barcos de la flotilla rumbo a Gaza

Jerusalén, 28 jun (EFE).- Israel estudia la confiscación de los barcos que participen en la segunda flotilla rumbo a Gaza como medida preventiva para futuras expediciones, informan hoy varios medios israelíes.
La recomendación fue presentada al gobierno del primer ministro Benjamín Netanyahu por el Ministerio de Defensa, que propone ese paso como medida de disuasión contra propietarios de barcos europeos que alquilen sus navíos a los activistas de la flotilla.

Ahaz Benari, asesor jurídico del ministerio, cree que Israel debería abrir un tribunal de asuntos marítimos y confiscar toda embarcación que viole el bloqueo marítimo que Israel impuso a la franja de Gaza, informa el diario Haaretz.

“No hay duda de que la expropiación de los barcos es una medida de disuasión que podría hacer innecesario el uso de la fuerza contra futuras violaciones (del bloqueo)”, dice en ese sentido una carta enviada al Gobierno por el titular de Defensa, Ehud Barak.

Israel ultima los preparativos para la llegada de la segunda Flotilla de la Libertad a las aguas territoriales de Gaza, que se espera para los próximos jueves o viernes, anunciaron ayer en Atenas sus organizadores.

Compuesta por una decena de barcos con ayuda humanitaria para Gaza e integrada por cientos de personalidades de varios países, la Flotilla tratará nuevamente de “romper el bloqueo israelí a la franja”, reza un comunicado del movimiento.

Los barcos zarparán con unos 500 activistas desde diversos puertos del Mediterráneo, que no se desvelarán por motivos de seguridad.

El año pasado, en la primera flotilla, nueves activistas turcos murieron por disparos de comandos israelíes que abordaron el principal de los barcos, el Mavi Marmara, que no participa en la segunda misión.
Las críticas internacionales forzaron a Israel a levantar parcialmente el bloqueo comercial a la franja.

“No hay ninguna crisis humanitaria en Gaza” dijo ayer en un acto público el ministro de Defensa israelí, para quien “el verdadero problema es la cautividad del (soldado) Gilad Shalit y el que más y más cohetes que amenazan el sur de Israel están siendo acumulados” en la franja palestina.

La captura de Shalit por tres milicias palestinas hace cinco años fue el comienzo del bloqueo israelí a la franja, aunque en la práctica sus aguas territoriales están bajo control de Israel desde 1967.

Portavoces políticos y militares israelíes llevan a cabo en los últimos días una campaña para explicar a la opinión pública internacional las razones del previsto abordaje de la flotilla y la situación legal del bloqueo a ese territorio gobernado por el movimiento islamista Hamás.

“Los repetidos intentos de introducir armas en la franja, como los barcos interceptados en el pasado Karin-A o Santorini, hacen imposible para Israel levantar el bloqueo a una zona controlada por un movimiento terrorista”, dijo a Efe un portavoz del Ejército.

Fuente: Agencia EFE

 

Sumeria – Fuente principal del Antiguo Testamento y de otras escrituras religiosas occidentales – Primera Parte – (Video)

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A pesar que los apologistas bíblicos han intentado evitar o nublar las cuestiones del origen del Antiguo Testamento, los hechos históricos claramente demuestran que sus antecedentes están en el valle de Mesopotamia.

La cultura sumeria, puede ser remontada, desde hace tiempo, como el principio del Cuarto Milenio AC; fue la fuente de todos los mitos de las civilizaciones del Medio Este que siguieron, tal como acadios, babilonios y asirios que heredaron mucho de la cultura sumeria. Esta cultura fue transferida posteriormente al oeste a las tierras de Palestina, Siria, Líbano, y Anatolia.

La lengua de los sumerios fue reemplazada por el acadio, y la lengua semita. Los Sumerios no son semitas y sus orígenes son desconocidos. Parecen no tener ninguna afinidad con todos y haber aparecido repentinamente en la tierra como caídos del cielo. Los acadios y sumerios se mezclaron luego y formaron una fusión de ambos idiomas. De este Sumerio-Acadio la sociedad desarrolló el semita y a la larga el hebreo o judío. Los hebreos no inventaron su lengua o formas literarias; su cultura fue heredada de culturas mesopotámicas y cananitas más antiguas.

Debería ser notado ampliamente que cuando vivieron aquellas famosas figuras bíblicas de Noé y Abraham, no había cosa tal como la existencia del hebreo. Los judíos tradicionalmente demandan la descendencia de Abraham quien no era ni judío ni árabe sino un residente de la ciudad de Ur en Mesopotamia.

La referencia más antigua del Antiguo Testamento dicho para demostrar la alegada ascendencia hebrea de Abraham es un error perpetuado por mala traducción o interpretación. En su afán por probar la antigüedad hebrea, los traductores han referido incorrectamente a Abraham como es en Génesis 14.

El contexto en el cual esta referencia aparece es la invasión de los reyes del este a Canán y la reacción de Abraham cuando su sobrino Lot es tomado prisionero. El texto dice:

“Los invasores se apoderaron de todas las posesiones y de toda la comida de Sodoma y Gomorra, y se marcharon, tomando con ellos a Lot, el hijo del hermano de Abraham, junto con sus posesiones; él había estado viviendo en Sodoma. Un fugitivo trajo las noticias a Abraham el hebreo que acampaba en los terebintos de Mambre el Amorito, pariente de Eshkol y Aner, siendo éstos aliados de Abraham.”

Evidentemente, Abraham (Abram) era un extranjero en la tierra en ese entonces; él acababa de emigrar de la ciudad de Ur en Mesopotamia. Evidentemente ambos, él y Lot, eran visitantes o viajeros. La traducción de la palabra “ibri” como “hebreo” no tiene ningún soporte lingüístico. La raíz “Br” significa “pasar o cruzar por”. Por lo tanto, “ibri” que aparece en el texto del Génesis significaría que estaba de paso o era un visitante. En realidad, las noticias fueron llevadas a Abraham que los invasores habían capturado a su sobrino, su amigo y su compañero de viaje.

El semita “ibri” está relacionado obviamente con el acadio “ibru” de donde derivó probablemente. En la versión acadia del Poema de Gilgamesh, su amigo Enkidu, con quien Gilgamesh comparte sus aventuras, es referido como “ibru”. El Diccionario Asirio de Chicago lo define como una relación entre personas del mismo código de comportamiento y la obligación de ayuda mutua. Esta definición se adecua perfectamente a la situación de Abraham y Lot.

Las subsecuentes actividades de Abraham en Canán no dejan ninguna duda que él fue un extranjero y un visitante. Por ejemplo, después de su batalla con el ejército invasor, tuvo que reportarse a Melquisedec, rey de Salem, donde pagó un diezmo del diez por ciento de todo el botín recuperado.

Más adelante, cuando Abraham estaba eventualmente establecido en Canán cerca de Gerar, el rey filisteo que también controlaba las tierras alrededor de Gerar y de Beersheba (ciudad del sur de Israel). Abraham tenía una última confrontación en Beersheba con Abimelec, que dejó claro que él estaba al mando de las tierras, sosteniendo su demanda con las tropas lideradas por el General Ficol.

Abraham luego tuvo que comprar un plano de las tierras para enterrar a su esposa Sara; pagó 400 siclos de plata por éstas tierras, una cantidad de dinero extremadamente grande para un pedazo pequeño de tierra que sólo tenía una cueva. Mientras esta suma era anormalmente alta, Abraham como extranjero no estaba en posición de objetar.

Estas actividades de Abraham no eran las acciones de un natural o un nativo de la zona, y Abraham vivió entre los cananitas con su longanimidad. Era una costumbre, si no la ley de la tierra, que un extraño o extranjero no podía ser dueño de sus propias tierras. Esta es probablemente la causa del elevado precio que Abraham tuvo que pagar.

Referencias bibliográficas :
Los tres Libros de Enoc.
El Libro del Jubileo
Las Enseñanzas Gnósticas
Los Pergaminos del Mar Muerto
El Haggadagh
Las Escrituras Rabínicas
Los Trabajos de Josephus
La historia del pasado de la humanidad de R.A Boulay (1990)
Traducciones de Anthony Rengifo y Textos de Roberto Solarión

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