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Dabke, lugar y origen – (+ Video)

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Conjunto de danzas folklóricas “AL GHARAM”,dirección de GABRIEL AHMED

Durante las últimas décadas en el mundo occidental, se han originado un sin número de nuevas danzas, reflejando quizás el entusiasmo y energía de una nueva generación.

Estas danzas también han ganado aceptación en Medio Oriente y en particular en Líbano, sin embargo, el baile más popular siempre ha sido y será el DABKE. Ésta es la danza que cada libanés ama, que lleva en su sangre y para el, puede ser ejecutada en cualquier ocasión y adaptarse a cualquier ambiente. Los pasos pueden ser realizados de una manera gentil y graciosa o fuertes y agresivos.

Líbano, como es sabido por todo el mundo, es una sociedad que mantiene fielmente sus costumbres culturales. El dabke como baile tradicional y milenario de Líbano ha ido evolucionando con los años, sin embargo nunca ha perdido su esencia. Y es una de las expresiones culturales mas importante de Líbano. Este baile se acompaña de palmas, gritos y complicados pasos, intentando representar acontecimientos importantes de la vida como lo son el nacimiento, el matrimonio, la resistencia, la gloria, el honor, etc.

Es nuestra danza folclórica, danza que requiere de energía y fuerza. El dabke es una danza grupal, bailada por hombres y mujeres conjuntamente. Los movimientos son ágiles, con saltos y zapateos, acompañados por palmas. Los hombres expresan su virilidad a través de los pasos, realizando destrezas aeróbicas y punteando el ritmo con los pies, enérgicamente. La mujer, en cambio, se caracteriza por un mayor decoro, exhibiéndose desde un plano más femenino. Aún así, el dabke es una danza muy vistosa; su música comporta un estilo barroco, muchas veces coreado por los mismos bailarines mediante gritos y exclamaciones.

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El dabke se manifiesta de dos maneras: puede darse como baile de salón o como baile de escenario. Siguiendo esta lógica taxonómica, se cree que el coreógrafo libanés Abdel Halim Caracalla fue el primero que trasladó el folklore a un espectáculo teatral. Los tradicionalistas cuestionan la ausencia de raíces y la esencia diluida en esta versión artística. Al día de hoy, la controversia sigue vigente, ya que Caracalla se sirvió de elementos de la danza clásica y moderna para fusionarlo con el dabke. Moverse en los márgenes es siempre un desafío. Cabe resaltar que no fue “Caracalla” el primero en trasladar el “Dabke” al teatro, el dabke fue popularizado y modernizado a finales de los años 50 por los hermanos Rahbani (Aassi & Mansour) e interpretado por artistas de la talla de Fairuz, Zaki Nassif, Wadih Al Safi, Sabah, Nasri Shams Eddine y muchos otros. Para apoyar mi opinión, tomen en cuenta que el grupo Caracalla fue fundado a principios de los 70. Los hermanos Rahbani crearon el primer grupo de Dabke teatral en el Primer Festival de Baalbeck en el año 1957. Este grupo tomo el nombre oficial de “Grupo popular Libanés” (Al Firka Al shaabiya Al Lubnaniya) en el año de 1962.

El Dabke se ejecuta marcando el ritmo musical con los pies, punteando y realizando diferentes combinaciones de zapateo. Se realiza en largas filas de personas entrelazadas y se baila generalmente entre hombres y mujeres. Representa además la fuerza, la unión, la cooperación y el afianzamiento a la propia tierra.

Origen del Dabke:

Existen muchas teorías sobre el origen del dabke, aunque ninguna esta bien documentada, sin embargo la historia mas relevante del origen de este baile remonta muy lejos en la historia de Líbano, mucho antes que las tejas rojas fueran instaladas en los techos las casas libanesas, éstos eran hechos de ramas de árboles, cubiertas por barro y, cuando venía un cambio de estación, especialmente el final de Primavera y las primeras lloviznas del Otoño, , el barro se fisuraba y el techo goteaba, entonces, el campesino, dueño de la casa, llamaba a sus vecinos del pueblo para que lo ayuden a aplanar el techo de nuevo, (“Al-Awneh”), se subían al techo, se tomaban de las manos, formaban una línea y empezaban a golpear sus pies fuertemente contra el techo mientras se movían de lado a lado a fin de impactar y presionar el barro recién mojado y así eliminar la filtración.

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Profesor Gabriel Ahmed

Luego, “Al-Awneh” llegó a ser conocido como (dalounah), la forma improvisada de bailar, operación de presionar el barro, y a fin de sintonizar sus golpes y que el techo saliera nivelado todo, eso tomó de nombre, EL DABKE (el golpe), y junto a un derbake (tambor), un nay y un mijwiz (flautas) que se fueron sumando, con el fin de mantener a los hombres activos en el frío clima. Con el paso del tiempo, el dabke llegó a ser una de las tradiciones libanesas más famosas y se ha esparcido por todo el mundo. Hoy, el dabke se baila en cada hogar libanés; se hace más movido y excitante cuando amigos y familias se reúnen en la mesa libanesa con arak y expresan esta danza.

Por Alberto Lichoa

Unión Cultural Líbano Venezolana

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El Gran Rabino de Israel Alaba a Mubarak

Entidad Sionista, Palestina ocupada. Sáb 11 de Junio (ABNA) — El gran rabbino de Israel, Ovadia Yusef, ha promulgado un decreto religioso en el que pide al Mossad que apoye al presidente egipcio derrocado, Hosni Mubarak.

Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA) — Según el sitio del periódico egipcio Rose al Yusef, esta demanda fue expresada en un mensaje que data del 1 de Mayo pasado y dirigida al jefe del Servicio de Inteligencia israelí, Tamir Bardo.

“Debemos recompensar de la mejor forma los servicios que nos han sido prestados por el amigo fiel del pueblo judío y el estado de Israel Hosni Mubarak y debemos hacer todo lo posible para mostrarle apoyo en estos días,” exigió Yusef. Él añadió que el Mossad debería mostrarle su apoyo de una manera elocuente y obrar para que su nombre no sea olvidado en Israel.

Según Rose el Yusef, es la primera vez que un mensaje similar de un gran rabino ha ido referido a un egipcio.

El gran rabino conoció a Mubarak en El Cairo entre 1947 y 1950, fecha en la que él ocupaba el puesto de juez de la comunidad de judíos de Egipto.

En sus recuerdos, él señala que Mubarak fue a verle a las sinagogas de Adley y Zaher, donde él le contaba historias de judíos destacados así como historias religiosas de los judíos.

 


Según el periódico egipcio, esto podría explicar las razones por las cuales Mubarak fue designado como emisario secreto del presidente Anuar Sadat, a fin de conducir las negociaciones con el gran rabino de Israel después de la Guerra de 1973. Este último estuvo acompañado de oficiales militares y de los servicios de información israelíes.

El rabino israelí envió en varias ocasiones mensajes a Mubarak, afirma el periódico israelí Haaretz. Uno de ellos fue enviado tras su operación quirúrgica en 2010 para desearle un rápido restablecimiento y una larga vida.

El periódico asegura también que Mubarak quería conseguir la bendición de Yusef, que le consideraba como su hijo.

Irán Preparado para Enviar Ayuda Humanitaria a Gaza

TEHRÁN, Irán. Sáb 11 de Junio (ABNA) — La Media Luna Roja de Irán (MLRI) ha anunciado su disposición a enviar ayuda humanitaria a la empobrecida franja de Gaza tras la reapertura del puente de cruce de Rafah.


Agencia de Noticias de Ahlul Bait (ABNA)
— El director de la organización, Abolhassan Faqih, que también encabeza el Comité Nacional de Irán para los Derechos Humanos, condenó la “inhumana” medida de Israel al bloquear la Franja de Gaza en una declaración, que describe el bloqueo como una “flagrante” violación de las leyes humanitarias internacionales, dijo la agencia de noticias Mehr.

Él expresó su satisfacción por la reapertura del punto fronterizo de Gaza y dijo que la MLRI estaba preparada para enviar ayuda humanitaria a la Franja de Gaza.

Faqih señaló que el bloqueo a Gaza viola las leyes humanitarias internacionales y más específicamente la Cuarta Convención de Ginebra de 1949.

Él continuó diciendo que el bloqueo del área costera era un “castigo colectivo”, que negaba al pueblo de Gaza sus necesidades básicas, incluyendo acceso a los alimentos, agua potable, medicinas, electricidad y combustible, y debilitaba la economía del territorio.

Según la Cuarta Convención de Ginebra de 1949 un poder ocupante está obligado a proveer las necesidades básicas de la población ocupada o debe permitir a las organizaciones internacionales que lo hagan, si no es capaz de satisfacer estas necesidades, reiteró Faqih.

El gobierno interino de Egipto abrió el punto de cruce de Gaza a finales de Mayo. Las autoridades egipcias, sin embargo, han impuesto varias restricciones para el paso.

Egipto dijo que está preparándose para abrir de forma permanente el punto fronterizo de Gaza, lo que permitiría el libre tránsito de bienes y personas en la Franja costera.

El régimen del derrocado gobernante sirio Hosni Mubarak estrechó el bloqueo contra la empobrecida Franja de Gaza después de que Hamas tomara el control de este territorio en 2007.

El antiguo régimen egipcio se negó a abrir el punto de cruce incluso durante la mortal ofensiva israelí contra Gaza en 2008, en la que casi 1.400 personas perdieron sus vidas.

La ofensiva israelí de tres semanas de duración agravó la ya muy seria crisis humanitaria en Gaza, ya que una gran parte de las infraestructuras civiles fueron destruidas durante la invasión.

Los residentes en Gaza han hecho frente a duras condiciones de vida, con un suministro mínimo de alimentos, agua, combustible y electricidad.

Rafah es el único punto fronterizo de Gaza que no está controlado por Israel.