El Vaticano reconoció a Palestina como Estado

vaticano _1

El Vaticano reconoció a Palestina como Estado en un acuerdo puesto a punto ayer en Roma por negociadores de las dos partes, informó la Santa Sede, una iniciativa que generó de inmediato críticas por parte de Israel.

El acuerdo apoya la solución de “dos Estados” para el conflicto con Israel y el cual podría ayudar al reconocimiento de una Palestina independiente.

Las actuales relaciones entre la Santa Sede y los palestinos están regidas por un acuerdo firmado en 2000 por la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) y el Vaticano, pero este nuevo tratado será el primero firmado con el Estado de Palestina, lo que se traduce en un reconocimiento formal. El acuerdo bilateral aún debe ser firmado por las dos partes.

El portavoz papal, Federico Lombardi, informó que la decisión de avanzar en la firma del acuerdo se tomó ayer durante la última sesión plenaria de la comisión bilateral Santa Sede-Palestina, en Roma.

El ministro del Exterior del Vaticano, monseñor Antoine Camilleri, dijo al diario L’Osservatore Romano que el nuevo tratado formalizará el reconocimiento.

La referencia al Estado de Palestina y lo que dice en el acuerdo está (…) en continuidad con la que fue la posición de la Santa Sede” en 2012, cuando saludó una votación de la Asamblea General de Naciones Unidas a favor de elevar el estatus de Palestina a Estado observador de la ONU.

El presidente palestino, Mahmoud Abbas, se reunirá el sábado con el papa Francisco en el Vaticano, donde asistirá además a la ceremonia de santificación de dos monjas que vivieron en el siglo XIX en Palestina.

El 12 de diciembre de 2013, Francisco recibió las cartas de acreditación de un embajador de Palestina, Kasisié Isa, quien figura en el anuario pontifical como “embajador extraordinario y plenipotenciario, representante del Estado de Palestina ante la Santa Sede”.

El Papa se reunió con Abbas en junio pasado, cuando, tras su visita a Tierra Santa, invitó al líder palestino y al presidente saliente israelí, Shimon Peres, a sumarse a él en una plegaria por la paz en Oriente Medio.

Reacción israelí

El portavoz del Ministerio del Exterior israelí, Emmanuel Nahshon, reaccionó “desilusionado” y dijo que la decisión del Vaticano de firmar el acuerdo no contribuirá a que los palestinos vuelvan a la mesa de negociaciones.

Funcionarios palestinos, en tanto, celebraron el acuerdo. “Damos la bienvenida al reconocimiento (…) como una contribución genuina a la paz y la justicia”, señaló Hanan Ashrawi, un alto miembro del Comité Ejecutivo de la OLP.

 Aumenta el respaldo para reconocimiento

Hasta ahora, 135 países reconocen a Palestina como Estado soberano. Sin embargo, otros países, entre ellos Estados Unidos, consideran que sólo puede ser reconocida como país tras un acuerdo de paz con Israel.

Para la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), este acuerdo hace del Vaticano el 136 país en reconocer al Estado Palestino.

El Estado Palestino ha ido poco a poco abriéndose terreno en el panorama internacional.

Actualmente, cuenta con el apoyo de más de 66% de la comunidad internacional y tiene representación en las Organizaciones más importantes del mundo.

La independencia de Palestina fue proclamada el 15 de noviembre de 1988, pero reconocida el 30 de noviembre de 2012.

La OLP espera el apoyo de México

El director de la oficina de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) para América Latina, Mohamed Odeh, espera que antes de que finalice 2015 Colombia, México y Panamá hayan reconocido formalmente al Estado Palestino.

El líder del partido político Movimiento Al Fatah, de visita en Bogotá por invitación del partido de izquierdas Polo Democrático, expresó ayer en entrevista su deseo de que esos tres países se sumen a la corriente regional.

Según Mohamed tiene una invitación a México para los próximos 28, 29 y 30 de julio en la que tienes puestas sus esperanzas. “Algo me van a dar”, señaló.

“Yo conversé con el presidente (Enrique) Peña Nieto antes de que asumiera el poder y me prometió que iba a reconocer a Palestina, y esa invitación supongo que es para ese tema”, subrayó.

Con información de : Excélsior

©2015-paginasarabes®

Un paseo por la bella Córdoba andaluza

Córdoba, bañada por el río Guadalquivir, al anochecer, con la Mezquita y la catedral al fondo.
Córdoba, bañada por el río Guadalquivir, al anochecer, con la Mezquita y la catedral al fondo.

Muy pocas ciudades europeas pueden acarrear una historia tan copiosa como Córdoba. Allá donde se mire, exhala arte y sabiduría. Su memoria más primitiva data de época romana, cuando fue fundada como urbe comercial, administrativa y cultural. De su entonces navegable río Guadalquivir partían hacia la desembocadura de Gades los barcos cargados de aceite de oliva y minerales rumbo a la metrópoli. En la Córdoba romana nacieron el filósofo Séneca y su sobrino el poeta Lucano, cuyo recuerdo queda hoy en las calles y plazas del barrio viejo. La historia de Córdoba es especialmente feliz en época de Al-Andalus. Hasta aquí llegó Abd al-Rahman I, proclamado emir tras su huida de Bagdad.

El patriarca de la dinastía Omeya fundó un emirato que su descendiente Abd al-Rahman III, a mediados del siglo X, proclamaría califato. De ese modo, la capital andaluza alcanzó su máxima gloria.

Por entonces, la Mezquita era el gran monumento del Islam occidental. Cuentan que Medina Azahara fue la urbe más suntuosa jamás soñada, y que el alcázar, la medina y los baños árabes acogieron a poetas, artistas y mercaderes llegados de todos los rincones.

Córdoba dejó de ser árabe en 1236, cuando el Rey castellano Fernando III El Santo entró con sus huestes en la ciudad. Inmediatamente, la gran mezquita se consagró a la cristiandad y con los siglos sus obispos incrustaron en el corazón del edificio una polémica catedral de estilo tardogótico.

La Córdoba secreta reside en barrios de resonancia popular, como San Lorenzo, Santa Marina o San Pedro. Ubicados en la zona de la Axarquía (extramuros), acogen otras tantas iglesias con uno de los estilos góticos más interesantes del sur peninsular. Justo ahora, cuando la primavera está en todo su esplendor, la ciudad de Córdoba y especialmente los patios de sus casas se engalanan con flores multicolores. Un espectáculo digno de ver que sus habitantes conocen bien, por eso lo comparten con todos los visitantes al dejar las puertas de sus patios abiertas para que todo el mundo admire la belleza de estos jardines interiores.

Imprescindible

Gran Mezquita de Córdoba - España (pilares)
Gran Mezquita de Córdoba – España (pilares)

Mezquita. Es el gran templo del Islam occidental. Ubicado en las proximidades del Guadalquivir, fue mandado construir por el primer emir omeya y ampliado hasta tiempos del caudillo Almanzor, a principios del siglo XI. La más importante de sus ampliaciones data de la época del culto califa Al-Hakam II, que mandó edificar la maqsura y el mihrab. A principios del siglo XVI, el Cabildo recibe el permiso real de construir en el centro del edificio islámico una catedral cristiana, lo que levantó las críticas de los contemporáneos.

Alcázar de los Reyes Cristianos.
Alcázar de los Reyes Cristianos.

Alcázar de los Reyes Cristianos. Erigido en tiempos del califato, fue aprovechado tras la Reconquista en alcázar y convertido en residencia real de los monarcas de Castilla. Fue almacén, dependencia municipal y hasta cuartel de la Inquisición. Sus estanques y jardines son una metáfora de la época dorada de Al-Andalus.

Plaza del Potro.
Plaza del Potro.

Plaza del Potro. Es una de las plazas más emblemáticas de Córdoba. Allí abre sus puertas la posada del Potro, donde pernoctó Cervantes cuando era recaudador de hacienda en Sevilla. En la plaza también se alza el antiguo hospital de la Caridad, reconvertido en dos museos: el de Bellas Artes y el de Julio Romero de Torres, el más famoso pintor que a principios del siglo XX dio la ciudad.

Bella estampa Imagen del yacimiento arqueológico de Medina Azahara. - Foto:A.J. González
Bella estampa Imagen del yacimiento arqueológico de Medina Azahara. – Foto:A.J. González

Medina Azahara. No queda nada de la grandeza que debió tener en el siglo XI antes de que las legiones bereberes la arrasaran para siempre. Mandada construir por el primer califa Abd al-Rahman III y condenada al olvido por Almanzor, fue una ciudad decidida a impresionar a cuantas embajadas llegaran a ella.

Para visitar con tiempo.

Torre de la Calahorra.
Torre de la Calahorra.

La Torre de la Calahorra. En tiempo del califato fue erigida para controlar el tránsito naviero por el Guadalquivir. Hoy acoge el museo de las Tres Culturas, auspiciado por la Fundación Roger Garaudy.

Iglesia de San Lorenzo.
Iglesia de San Lorenzo.

La iglesia de San Lorenzo. Es el más hermoso templo fernandino construido tras la Reconquista. Ubicado en el popular barrio que le da nombre, acoge capillas tan ilustres como la del Cristo de Remedio de Animas.

Museo Arqueológico
Museo Arqueológico

Museo Arqueológico. Ocupa una casona renacentista en cuyo subsuelo se ha descubierto el graderío del antiguo teatro romano.

©2015-paginasarabes®