El nacimiento de la intolerancia – Cristianismo y homosexualidad

El nacimiento de la intolerancia - Cristianismo y homosexualidad
El nacimiento de la intolerancia – Cristianismo y homosexualidad

Sin duda, las discusiones que se han suscitado a lo largo de la historia tratando de comprender el sentido de las sagradas escrituras, y particularmente de la Biblia, ha llevado a largas discusiones, en las cuales se ha pretendido interpretar su contenido, pero perdiendo el elemento contextual y el sentido último de los conceptos. Estas interpretaciones han partido en cada caso de las condiciones sociales, políticas, económicas y culturales que en cada época privaban y de ahí que a lo largo de dos milenios hayamos encontrado posturas tan diversas por parte de la iglesia católica.

A últimas fechas el Papa Francisco ha hablado de ser tolerantes con los homosexuales, pues la Iglesia lo es ( y de qué manera) con los suyos. Pero hay una diferencia: la homosexualidad no hace daño a quien la practica en libertad, pero la pederastia es un crimen , así que no se trata de la misma cosa.

Entre tanto, también es noticia triste el asesinato y  persecución a los homosexuales por los neonazis rusos con el visto bueno mal disimulado de su gobierno neozarista, mientras vimos hace poco cómo proliferaron en Francia las manifestaciones contra las uniones legales de parejas homosexuales por parte de un sector de franceses próximo tanto a la Iglesia católica como a la ideología extremista conservadora, siempre tan próximos entre sí, y casi al mismo tiempo se produjo la dimisión del vicepresidente del gobierno inglés, que se declaró homosexual, acusado de un delito relacionado con el sexo, lo que muestra que el asunto de la homosexualidad no es un asunto menor y que vivir “en el armario” puede tener serios efectos psicológicos y sociales hasta cuando se sale de él.

Increíblemente nos enteramos que recién una asociación de psiquiatras en Líbano se convirtió en el primer colegio médico del mundo árabe en establecer que la homosexualidad no es un desorden mental y no necesita ser curada.

La declaración de la Sociedad Libanesa de Psiquiatría fue recibida como un documento “histórico” por organizaciones que luchan por los derechos sexuales en el país.

Grupos de activistas en Beirut señalaron que el cambio de mirada debería ser imitado en otras partes de Medio Oriente, donde los homosexuales enfrentan obstáculos que van desde la exclusión social a castigos de cárcel y hasta pena de muerte. No obstante, las relaciones homosexuales en la república multiconfesional de Líbano son formalmente ilegales, descritas como “actos sexuales contra natura” por el artículo 534 del Código Penal y castigadas con penas de hasta un año en prisión.

En el campo de la psiquiatría, en Líbano prevalecen las llamadas “terapias de conversión” para intentar revertir las tendencias homosexuales de un paciente.

En el comunicado, la sociedad médica declaró que no existe evidencia científica de que las conductas de un individuo pueden modificarse con esos tratamientos.

En Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad (1993), el historiador John Boswell ha documentado algo sorprendente: la historia de las actitudes del cristianismo hacia los homosexuales no ha sido siempre la historia terrorífica de hostilidad y persecuciones implacables. John Boswell argumenta que la adelfopoiesis, la liturgia que revelaba la actitud de la Iglesia cristiana hacia los homosexuales, cambia con el paso del tiempo; antes, en el mundo de los primeros cristianos y en repetidas ocasiones, se aceptaban las relaciones homosexuales. La adelfopoiesis o “la fraternidad jurada”, “el mandato de hacer hermanos” es la ceremonia que practicaron varias iglesias cristianas durante la Edad Media e inicios de la época moderna en Europa para unir a dos personas del mismo sexo (por lo general hombres). La primera noticia moderna que se tiene de este rito de la adelfopoiesis es de 1914, cuando Pável Florenski, el filósofo ruso, cita los elementos clave de la liturgia del rito. Dos hermanos se colocan en la iglesia delante del atril en donde se encuentran la cruz y las escrituras; el mayor de ambos se coloca a la derecha, y el más joven a la izquierda. Mientras, se repiten las letanías que imploran por la unión de los dos en el amor.

En la ceremonia se leen los versos de primera carta a los Corintios 12:27 a 13:8 (Pablo de Tarso sobre el amor) y Evangelio de San Juan 17:18-26 (Jesús de Nazaret sobre la unidad). A los dos se les ata con un cinturón, sus manos se colocan en los evangelios y a cada uno se le entrega una vela ardiendo. Se lee después el Padre Nuestro; los contrayentes reciben los regalos santificados de una copa común, luego se les lleva alrededor del atril mientras se dan la mano y se canta el siguiente troparion: «Señor, mira desde el cielo y ve»; intercambian besos; y los presentes cantan: «¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno!» (Salmos 133:1).

De acuerdo con John Boswell, los mártires cristianos del siglo IV, Sergio y Baco se unieron bajo el ritual de la adelfopoiesis. San Sergio y San Baco fueron durante principios del siglo IV importantes militares del emperador Maximiano, quien les tenía en gran estima por la valentía militar desempeñada en sus cargos: Sergio como primicerius (jefe-comandante de la escuela de los gentiles) y Baco como secundarius. Y fueron sometidos al martirio cuando se descubrió que eran cristianos. Probablemente debido al alto cargo desempeñado y a la confianza personal con el emperador, se tramó una red de intrigas entre sus subalternos, que descubrieron su cristianismo; Maximiano se negó a creerlo y los llamó para interrogarlos. El cristianismo era condenado con tortura y muerte. Ante la declaración de fe cristiana de Sergio y Baco, el emperador les dio una última oportunidad: si hacían una ofrenda a los ídolos, no sólo serían perdonados sino además serían restituidos en sus cargos con aún más privilegios. Sergio y Baco se negaron.

Cuenta la leyenda que “cuando San Sergio y San Baco llegaron a palacio, el emperador Maximiano los llamó y los sentenció a muerte” –según la traducción del griego de Boswell: “Ustedes son los dos hombres más malignos que he conocido, pues a cambio de la amistad que les he dispensado, convencido de que observaban el debido respeto a los dioses, me habéis ofrecido desvergonzadamente lo que se opone a la ley de obediencia y sujeción. Pero ¿por qué habrían de blasfemar también a los dioses, a través de los cuales la especie goza de tan abundante paz? ¿No se dan cuenta de que el Cristo que adoran era el hijo de un carpintero, nacido de madre adúltera, a quienes los así llamados judíos ejecutaron mediante crucifixión, porque, al conducirlos al error mediante la magia y proclamándose Dios, se había convertido en causa de disensiones y múltiples problemas entre ellos? La gran raza de nuestros dioses nació toda ella de matrimonio legal, el del altísimo Zeus, el más santo, que a través de su matrimonio y unión con la bendita Hera les dio nacimiento. Imagino que también habréis oído hablar de los heroicos y doce principales trabajos del divino dios Hércules, nacido de Zeus”.

A Baco lo mataron a golpes. A Sergio se le obligó a correr 30 kilómetros con un calzado que tenía los clavos hacia adentro, atravesando y desangrando los pies del santo. Luego fue decapitado (año 303). Muchos siglos después fueron erigidas varias iglesias en su honor, la iglesia de San Sergio y San Baco en Constantinopla (ahora la Mezquita de Acre y Roma). Su fiesta se celebra el 7 de octubre y se les puede ver en varias representaciones pictóricas.

En ellas aparecen siempre juntos, algunas veces cabalgando como soldados, en pinturas típicas matrimoniales o en pinturas con su uniforme militar y Jesús tras ellos.

El Renacimiento –su renovado y cada vez más intenso contacto con el mundo de la antigüedad– contribuyó a la tolerancia de los gays y de su sexualidad. En ese mundo se disfrutaba de las lecturas de Ovidio, se citaba a Virgilio o se leía a Platón. En ese mundo se conocían y se estudiaban los sentimientos y las pasiones gays, y a menudo incluso se los repetaba. “Sin embargo, la indiferencia de la Iglesia Cristiana frente a los gays comenzó a disiparse y se sustituyó con dos perspectivas enemigas. Por un lado un grupo pequeño, pero muy vociferante, de ascetas que resucitaba la violenta hostilidad del cristianismo, sostenía que los actos homosexuales no sólo eran un pecado, sino un pecado muy grave comparable al asesinato –escribe Boswell–, a la gula o la fornicación con animales. A lo largo de ese periodo este puñado de hombres batalló con denuedo por conseguir la reprobación de la Iglesia Oficial en su cruzada para cambiar tanto la opinión púbica como la teológica sobre esa cuestión gay, pero las autoridades eclesiásticas prestaron oídos sordos a las contadas quejas de los gays anticristianos”. Mientras tanto, en el seno mismo de la Iglesia –nos relata Boswell– “otra corriente comenzó a sostener el valor positivo de las relaciones homosexuales y produjeron una explosión de literatura gay todavía sin paralelo en el mundo occidental”.

Hacia el año 1051, San Pedro Damián escribió un largo texto, El libro de Gomorra, una de las más tempranas y valientes denuncias contra la pederastía de los sacerdotes cristianos. Setecientos años antes, en el Concilio de Ancira, el año 314, la Iglesia prohibió que vírgenes consagradas a Dios viviesen con hombres como sus amantes o hermanos. De ninguna manera se corrigió la práctica, ya que San Jerónimo acusaba a los monjes sirios por vivir en ciudades con vírgenes cristianas. Las agapetas son a veces confundidas con las mujeres que vivían con clérigos sin el matrimonio, una clase contra la cual se encaminó el tercer canon del Concilio de Niza, en el 325.

Detrás del carácter extraordinariamente conservador de la teología católica y la persistencia de los prejuicios que animaron las interpretaciones teológicas hostiles del siglo XIII, actuó la oposición popular a la homosexualidad –aprobada en los escritos de Tomás de Aquino y sus contemporáneos–, que siguió determinando la actitud obcecada hasta bien entrados los tiempos modernos.

Para muchos (hombres) el solo hecho de no ser homosexuales es garantía de masculinidad. Un inquietante neurólogo austriaco del Siglo XIX concluyó que sólo hay dos clases de hombres , los que habían tenido alguna vez en su vida una experiencia homosexual ; y los que la niegan.

Referencias:
Homosexualidad: un asunto controvertido , de Patrocinio Navarro

Las bodas de la semejanza de José María Pérez Gay
Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad de John Boswel

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Cierran correos cifrados,otro atropello de EEUU

"Este mensaje recibimos los usuarios en lugar de nuestra bandeja de entrada"
“Este mensaje recibimos los usuarios en lugar de nuestra bandeja de entrada”

Los correos cifrados fueron una de las pocas herramientas con las que contábamos para defendernos de la intrusión del FBI y de la NSA … y el tiempo de verbo está bien empleado, ya que “contábamos” con dicho servicio … a partir del 8 de Agosto,ya no contamos con él, con estupor descubrimos que nuestras cuentas han sido canceladas y el servidor ya no se encuentra operativo.

Lavabit usaba un cifrado que garantizaba el transporte seguro de información incluso a través de redes no seguras. El sistema requería que usáramos una contraseña personal para descifrar el correo que llegaba a nuestro buzón,y ahí radicaba la seguridad, combinado con un buen cifrado personal desde nuestra pc, constituía un paquete “casi inviolable”, y allí radica su “peligrosidad” … “no lo podían leer” !!!

Por supuesto que es vox populi que dicho cierre es otro coletazo del caso Snowden, y con él, somos miles los que sufrimos las consecuencias de este atropello a las libertades civiles individuales.

Claro,son manotazos de ahogado, las revelaciones de Snowden han evidenciado un espionaje planetario al que no escapan ni individuos ni naciones, aliadas o enemigas de USA y Glenn Greenwald, el periodista estadounidense que publicó documentos filtrados por Edward Snowden, planea hacer nuevas revelaciones “en los próximos 10 días” respecto a los programas secretos de vigilancia de Washington en Internet, según Reuters.

Todo comenzó cuando los diarios The Washington Post y The Guardian revelaron dos programas (“Prism” y “X-Keyscore”) de espionaje secretos: uno que registra datos de llamadas en EE.UU. y otro que permite a la inteligencia estadounidense acceder a servidores de las principales compañías de Internet con el pretexto de buscar conexiones con el terrorismo internacional. La revelación explicó que la NSA y la FBI recaban datos directamente de los servidores de Microsoft, Yahoo, Google, Facebook, PalTalk, AOL, Skype, YouTube y Apple. (Ver la excelente nota de Don Alfredo Jalife-Rahme).

[mantra-pullquote align=”left|center|right” textalign=”left|center|right” width=”33%”]Si supieran lo que yo sé,dejarían de usar el mail, dijo Ladar Levison, fundador de “Lavabit”[/mantra-pullquote]

Hubo repercusiones y debates desde Estados Unidos al resto de las latitudes, aunque los que al parecer se han tomado más seriamente el asunto del espionaje son los países latinoamericanos, que han planteado el asunto en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, este 6 de agosto, por medio de la presidente de Argentina, Cristina Fernández, que recordó a Estados Unidos que “la época de espías de la guerra fría ya no existe” (sic) y abogó por una regulación global para asegurar la soberanía de los estados y la privacidad de los ciudadanos… En verdad no es que “la los espías de la época de guerra fría ya no exista“, sino que, ha cambiado de frente,se ha mudado mayoritariamente a Medio Oriente y se ha superado y fortalecido enormemente en el campo tecnológico.

La primer acción de Washington al enterarse de las revelaciones, fue abrir una investigación penal contra Edward Snowden para “detenerlo” al tiempo que los servicios federales recreaban todos los pasos que tomó Edward para filtrar la información. Por supuesto que parte de dicho accionar fue tratar de vulnerar la seguridad de su correo y acceder a él… y aquí comienza la caída de nuestro servidor de correo favorito …

Fueron muchas y variadas las presiones del gobierno de EEUU hacia Levison quien aparentemente recibió una orden de registro secreta emitida por la NSA y prefirió cerrar el servicio antes que violar la confianza de sus usuarios. Esta notificación recibimos los usuarios:

“Me he visto obligado a tomar una decisión difícil: convertirme en cómplice de los crímenes contra el pueblo estadounidense o poner fin a casi diez años de duro trabajo y cerrar Lavabit. Después de pensarlo mucho, he decidido suspender las operaciones. Ojalá pudiera compartir, de manera legal, los hechos y acontecimientos que me han llevado a tomar esta decisión. No puedo hacerlo.”

Levison expresó que, los fines de” Lavabit” no eran, de ninguna manera, evitar o rodear a la justicia, sino, simplemente ofrecer un servicio verdaderamente seguro de intercambio de información sin miedo a ser espiado por terceros, ya sea un gobierno u otro individuo. Para Levison lo que realmente sorprende son los métodos usados por la NSA para obtener información,(sic) … ¿realmente lo sorprende?, no creo!

Casi inmediatamente después del cierre inesperado de Lavabit, (menos de 24 hs), el 9 de agosto, “Silent Circle”, también radicada en USA, (una alternativa segura a Skype), cerró su servicio de correo electrónico cifrado. La empresa explicó que cancelaba su producto Silent Mail por prevención. El director de esa empresa, Michael Janke, afirmó:

“Hemos tomado la decisión de clausurar el servicio para proteger a todo el mundo antes de que aparezcan los hombres del traje”.

“Silent Circle lo utilizan personas de las más altas esferas, personas que están sometidas a mucha vigilancia, como jefes de Estado, grupos de derechos humanos, periodistas y unidades de operaciones especiales de muchos países”, explicó Janke, según Rusia Today.

[mantra-pullquote align=”left|center|right” textalign=”left|center|right” width=”33%”]Al parecer, el fundador de Lavabit recibió una orden de registro emitida por la NSA y otra judicial conocida en EE.UU. como ‘gag order ‘(literalmente ‘orden de mordaza’) que prohíbe hablar del caso a las personas implicadas en él, razón por la cual no facilitó demasiados detalles respecto al cierre[/mantra-pullquote]

Como para dejarnos sin alternativas seguras, TOR, una red anónima de Internet, (que utilizábamos no sólo los simples mortales, sino también personal de embajadas, servicios de seguridad de todo el mundo,[incluídos los yankies], organismos de DDHH y todos aquellos que pretendíamos estar a buen resguardo de las garras de los esbirros del imperio), ha sufrido el peor ataque de su historia por parte del gobierno de los EEUU con la detención de su fundador, Eric Eoin Marques, en Irlanda, que será deportado a los EEUU por delitos de pornografía infantil. Se sospecha que en esta red se traficaba para cometer delitos, pero se empleaba también un correo electrónico seguro.

“ATENCIÓN USUARIOS DE TOR”

El servidor ‘incautado’ y todas los servicios alojados en él están en manos del FBI y de la NSA por lo que todo aquél que haya usado los mismos o transitado por sus páginas, será fácilmente localizable. (Sería prudente que dejemos de usar la red hasta nuevo aviso).

Tras la persecución contra Snowden el espionaje y la intromisión de Washington ha llegado a los correos electrónicos considerados seguros. Por lo pronto, nadie ya puede prescindir de los e-mails, pero tampoco puede dudar de que puede ser investigado ilegalmente: han caído tres servicios de correo electrónico que no formaban parte del programa PRISM y tampoco podían ser espiados usando XKeyscore.

Como dijo “Lula” (Luiz Inácio Lula da Silva) en el discurso en la Universidade Federal do ABC: “Edward Snowden ha hecho un buen servicio a la humanidad”.

Luego afirmó que desconoce las razones por las cuales el Gobierno de Brasil negó el asilo político a Snowden, y destacó que Brasil es un país independiente y en sus actividades no tiene que seguir ordenes de nadie, ni siquiera de EE.UU. Y expresó: “He luchado por ello y hemos cambiado nuestra postura. Ahora Brasil tiene su autonomía”.

Como corolario,sólo decir que ahora la tarea es tratar de encontrar un nuevo correo seguro, pero esta vez, fuera de territorio estadounidense. Amigos de Anonymous, quedamos a la espera de nuevas propuestas de correos y redes libres de intrusos!.

Por Moro
Para Páginas Árabes

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Lo que dicen y lo que hacen los políticos israelíes

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Lo que dicen y lo que hacen los políticos israelíes

“El Gobierno hará cualquier cosa con tal de sabotear las conversaciones de paz con los palestinos”, dijo Haaretz en un editorial del 11 de agosto tras la decisión de aprobar la construcción de un millar de viviendas en asentamientos de Cisjordania y Jerusalén Oriental. En menos de dos semanas, el anuncio de la reanudación de las negociaciones entre israelíes y palestinos ha cobrado el cariz de costumbre. No importa lo ambiciosos que sean los objetivos (un acuerdo en nueve meses, nada menos), el punto de partida está viciado en origen. No sirve de nada decir que estás a favor de la paz, si no planteas, aunque sea de forma genérica, qué precio estás dispuesto a pagar para conseguirla.

Si hay que creer los resultados del último sondeo hecho en Israel, ese precio es tan bajo que impedirá cualquier éxito, como ha ocurrido en ocasiones anteriores.

De entrada, hay que recordar que en los titulares en la prensa del país se destacaron los porcentajes atribuidos a ciudadanos israelíes judíos, lo que es bastante habitual en Israel. Para sacar conclusiones, se prescinde del 20% de la población (1.617.000 árabes viven en Israel), porque lo que interesa es conocer lo que opinan los judíos, en especial en este asunto. Los palestinos con ciudadanía israelí (o árabes israelíes, como se les suele denominar) no son un factor político que haya que considerar.

Muchas encuestas han dado en años anteriores porcentajes favorables a la idea de dos estados, y por tanto a la formación de un Estado palestino. Pero ese apoyo general se diluye cuando se plantea al encuestado hasta dónde quiere llegar en el precio. En el caso de este sondeo, el 63% se opone al regreso a las fronteras de 1967. El rechazo se mantiene, en un 58% si un hipotético acuerdo permite mantener los asentamientos de Ma’aleh Adumim (39.000 habitantes), Ariel (18.000) y Gush Etzion (una zona de 22 localidades al sur de Jerusalén con 70.000).

Es una constante en muchos sondeos el apoyo al concepto de los dos estados, pero con condiciones que harían casi imposible un pacto. Los políticos israelíes juegan sobre seguro.

Desde el anuncio promovido por John Kerry, se han producido los movimientos de fichas de costumbre, incluida la liberación de algunos presos. Eso ha dado lugar a algunos comentarios incómodos. Israel valora más la situación de los asentamientos que la pena que deben cumplir presos condenados por delitos de sangre. Sobre el primer punto, no sólo no se pueden hacer concesiones previas a la negociación (fácilmente reversibles si no tiene éxito), sino que se redobla la apuesta.

Las actas de las negociaciones anteriores publicadas por Al Jazeera en 2011 dejaron bastante clara la situación de gran debilidad de los interlocutores palestinos, además de la escasa ayuda que recibieron de los mediadores norteamericanos.

Años atrás, en 1992, Shamir tenía muy claro qué es lo que debía hacer para prolongar las negociaciones por tiempo indefinido y continuar mientras tanto la expansión de los asentamientos.

En 2010, Netanyahu explicó en una conversación privada que sabía cómo hacer la interpretación adecuada de los Acuerdos de Oslo para que una vuelta a las fronteras de 1967 fuera imposible.

Acaba de salir el libro ‘La cárcel identitaria. Fundamentalismo y nacionalismo en Israel y los países árabes’, de Eugenio García Gascón, publicado por Libros del K.O.

Eugenio, corresponsal en Jerusalén desde hace muchos años, suele explicar que con los dirigentes israelíes hay que prestar atención a lo que hacen, y no tanto a lo que dicen en público, una idea que por otro lado sirve para casi todos los políticos.

El libro es fundamentalmente un recorrido por los acontecimientos de 2008, cuando se produjo el amago de las negociaciones de Annapolis. Aunque algunos lo vendieron como un paso histórico, era necesario estar atentos a su arranque real para comprobar si había posibilidades reales de éxito. No hubo que esperar demasiado.

En esos días, Eugenio me decía (él era el corresponsal de Público en Jerusalén y yo, el redactor jefe de internacional) que no esperaba nada de ese gran acontecimiento y que no apreciaba sobre el terreno ningún cambio relevante. Los discursos eran estupendos. La realidad, la de siempre.

Aun así, yo le insistí en que debíamos hacer una cobertura amplia porque a veces sí importa lo que dicen los políticos. En el caso de EEUU, había una diferencia de consideración entre las palabras de George Bush y la política oficial de anteriores presidentes de EEUU sobre el derecho de los palestinos a su propio Estado.

No puedo decir que tuviera muchas esperanzas, pero al menos, si hubiera que decidir un ganador, se puede decir que Eugenio tenía más razón que yo en ese momento.

Por eso, no conviene dar tanta importancia a las declaraciones que han hecho posible este nuevo intento negociador. Sí a los hechos que se vayan produciendo y a un determinado contexto que parte de declaraciones como las de Shamir y Netanyahu, y que permite a algún periodista israelí cantar victoria y afirmar que se ha puesto fin a la pausa temporal en la construcción en Jerusalén de los últimos meses. ¿La paz? Son mucho más importantes las necesidades de vivienda de la ciudad, incluida en la zona ocupada desde 1967.

De entrada, estas negociaciones que aún no han comenzado ya han servido de coartada perfecta para proseguir con la expansión de los asentamientos. No puede haber mejor comienzo para Netanyahu.

Por Iñigo Sáenz de Ugarte

Con información de : El Diario

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