El Papa Ratzinger,su mensaje de Pascuas y las exigencias a favor de sus socios de la OTAN – Por Aisar Albornoz


Es sabido en el mundo entero, que el primer estado del planeta, es el Vaticano, y su máxima autoridad, es uno de los más importantes dirigentes,(si no el más importante), del Nuevo Orden Mundial.

En estas fechas tan importantes para la grey cristiana, el Papa ha hablado desde el balcón central de la Basílica de San Pedro luego de la misa al final de Semana Santa a la que asistieron más de 100.000 personas en la Plaza de San Pedro… ¿y qué es lo que ha dicho? … pues… ha salido a exigir, ( sí tal cual… no a pedir… no a aconsejar… no a proponer… sino a exigir!) … ¿y qué es lo que ha exigido esta vez? … pues… exigió el fin del “baño de sangre” en Siria y podría visitar Damasco… ¿le haría tan enorme favor el führer Joseph Ratzinger al pueblo sirio? … que consideración de su parte!.(No faltará quien, en su desconocimiento se ofenda por asociar la palabra führer con el Papa Ratzinger, para ellos aclaramos que führer (pronunciación alemana:  [ ‘fy.ʀɐ ]) es una palabra alemana que significa “líder” [Der Führer, el líder o guía]).

Por otra parte aclaró,(con respecto a su viaje), que lo hará “si las condiciones mejoran”.. Benedicto XVI se refirió a la “matanza de Al Assad”(sic) poco después de anunciarse su nueva visita a Medio Oriente.

“Que la resurrección de Cristo otorgue esperanza a Oriente Medio y permita a todos los grupos religiosos, étnicos y culturales de esa región trabajar juntos para avanzar en el bien común y en el respeto por los derechos humanos”. “Particularmente en Siria, que termine el baño de sangre y se produzca un compromiso inmediato en el camino al respeto, al diálogo y a la reconciliación, tal como lo pidió la comunidad internacional”.

Y siguiendo con su discurso, hizo un llamado por “la estabilidad y el desarrollo” en Irak, instó a israelíes y palestinos a “retomar con valentía un nuevo proceso de paz” y condenó los recientes “ataques salvajes terroristas” contra iglesias cristianas en Nigeria.

O sea … de criticar y condenar al sionismo y al imperialismo yankie … nada … sigue apoyando con su silencio, la tarea de matanza y rapiña de sus socios.

Se supone que el mencionado Papa, es el sucesor de Pedro, que sigue sus enseñanzas, y a su vez, Pedro era apóstol de Jesús el Cristo, y seguía sus enseñanzas… por la ley de transitividad, Ratzinger debería de seguir la enseñanza de Jesús el Cristo y predicar que “Todos los hombres son iguales ante Dios”… pero para él NO LO SON!!!…

Aquí algunos ejemplos en los cuales sus socios de la OTAN producen matanzas y violan los derechos más elementales de los seres humanos y el “Sumo Pontífice” no se pronuncia … y ni siquiera intercede por mejorar las condiciones de vida de aquellos.

En Afganistán, las violaciones a los DDHH son diarias y atroces. Los afganos dicen que las redadas nocturnas conducen a los malos tratos y la muerte accidental de civiles, pero el Pentágono lo niega.

La Guerra de Afganistán, comenzó el 7 de octubre de 2001 con la «Operación Libertad Duradera» del Ejército estadounidense y la «Operación Herrick» de las tropas británicas. Sólo en 2010 murieron 10.000 personas, en 2011 murieron 3.021 civiles… ¿no amerita esto que el führer Ratzinger se pronuncie? … ¿Qué pida a la OTAN que se retire de Afganistán y deje en paz a los ciudadanos afganos y sus recursos naturales?.

La guerra de Irak,que EEUU comenzó a sabiendas de que las pruebas sobre la fabricación de armas biológicas de destrucción masiva,fueron inventadas por Rafid Ahmed Alwan al-Janabi,(supuesto científico iraquí),llevaron a la muerte al menos a 100.000 personas … y las tropas de la OTAN aún siguen allí … ojalá a Ratzinger se le ocurra ir de paseo allí … y exigir el retiro de las tropas invasoras …

La OTAN rechazó investigar los casos de muerte de civiles durante la operación lanzada el año pasado por ella en Libia. Según Amnistía Internacional, a consecuencia de los ataques de la aviación de la OTAN murieron más de medio centenar de libios, según datos de los aliados, los aviones de la OTAN realizaron más de veintiseis mil vuelos y destruyeron unos seis mil “objetivos militares”. En cambio, Amnistía Internacional tiene otra información: su informe constata que muchos libios perecieron durante bombardeos de instalaciones que no tenían relevancia militar. De momento se habla de que los ataques aéreos de la OTAN ocasionaron cincuenta y cinco muertos, aunque no se puede descartar la posibilidad de que sean muchísimas mas. Los defensores de los DDHH reúnen información en medio del caos de la posguerra en Libia… ¿Será que Ratzinger se pronunciará a favor del fin de la masacre en Libia en los próximos días? … ¿Deberemos ser pacientes y esperar, confiando en que sólo es cuestión de tiempo?

Hace años que Israel ha hecho público, a través de declaraciones de un vocero de su Ministerio de Asuntos Exteriores, Oded Yinon, que la destrucción y división de Irak, por considerarlo su enemigo potencial más peligroso, era la prioridad política del estado judío. Lo mismo que ahora hacen con Irán.

El juego está expuesto y es más que claro… el NOM, con sus brazos ejecutores, (el sionismo, la OTAN y el Vaticano), han puesto las cartas sobre la mesa… los pedidos de Ratzinger no tienen nada de humanitarios… está defendiendo sus negocios…

Por éso  Joseph Ratzinger le exigimos:

Que se pronuncie contra las agresiones a Afganistán, Irak, Líbano, Libia y Somalia.

Que se pronuncie contra las 60.000 muertes, (a enero de 2012) a manos del narcotráfico en México.

Que se pronuncie contra los más de 50.000 niños palestinos muertos por culpa de la ocupación israelí en la última década.

Que se pronuncie contra los diez millones de africanos, al filo de la hambruna.

Que se pronuncie contra el arrastre de una gran parte de la población mundial a niveles de vida infrahumanos por las políticas de ajuste del capitalismo salvaje.

Que se pronuncie por la devolución de las tierras, derechos y mejor nivel de vida de las poblaciones indígenas de América, estafadas y saqueadas por la institución que preside.

Que deje de hacer lobby para sus socios imperialistas, y que en un día tan importante para la fe que declama, (más no profesa), emule a aquél que hoy se recuerda y celebra… y haga algo por el bienestar de “sus corderos”…

Haga algo Ratzinger… y quizás pueda recuperar parte de la clientela que pierde a pasos agigantados día a día…

Cuando deje de leer el Wall Street Journal y vuelva a leer aquella Biblia que hoy debe estar arrumbada en un rincón, llena de polvo… es muy probable que encuentre el camino de regreso…

Por Aisar Albornoz

“… el imperialismo, (norteamericano sobre todo), ha pretendido hacer creer que la coexistencia pacífica es de uso exclusivo de las grandes potencias de la tierra.Nosotros expresamos aquí lo mismo que nuestro Presidente expresara en El Cairo y lo que después quedara plasmado en la declaración de la Segunda Conferencia de Jefes de Estado o de Gobierno de Países no Alineados: que no puede haber coexistencia pacífica entre poderosos solamente, si se pretende asegurar la paz del mundo. La coexistencia pacífica debe ejercitarse entre todos los estados, independientemente de su tamaño, de las anteriores relaciones históricas que los ligara y de los problemas que se suscitaren entre algunos de ellos,en un momento dado…”

Ernesto Guevara de La Serna
Discurso de las Naciones Unidas
11 de Diciembre  de 1964

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José De Arimatea, Entre La Realidad Y La Ficción.

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Hombre rico de la ciudad de Arimatea (Judea) y miembro respetado del Sanhedrín judío. Aunque era un varón bueno y justo que esperaba el reino de Dios, no se identificó abiertamente como discípulo de Jesucristo debido a que temía a los judíos incrédulos. Sin embargo, no votó en favor de la acción injusta del Sanhedrín contra Cristo Jesús. Más tarde, mostró valor al pedirle a Pilato el cuerpo de Jesús, y junto con Nicodemo lo preparó para el entierro y luego lo puso en una tumba nueva labrada en la roca. Esta tumba era de su propiedad y estaba situada en un jardín cercano al lugar donde se fijó a Jesús en el madero. (Mt 27:57-60; Mr 15:43-46; Lu 23:50-53; Jn 19:38-42.) (Biblia Dinámica)

¿Quién fue José de Arimatea?

José de Arimatea aparece mencionado en los cuatro evangelios en el contexto de la pasión y muerte de Jesús. Era oriundo de Arimatea (Armathajim en hebreo), una población en Judá, la actual Rentis, a 10 km al nordeste de Lydda, probablemente el lugar de nacimiento de Samuel (1 S 1,1). Hombre rico (Mt 27,57) y miembro ilustre del sanhedrín (Mc 15,43; Lc 23,50), tenía un sepulcro nuevo cavado en la roca, cerca del Gólgota, en Jerusalén. Era discípulo de Jesús, pero, como Nicodemo, lo mantenía en oculto por temor a las autoridades judías (Jn 19,38). De él dice Lucas que esperaba el Reino de Dios y no había consentido en la condena de Jesús por parte del sanhedrín (Lc 23,51). En los momentos crueles de la crucifixión no teme dar la cara y pide a Pilatos el cuerpo de Jesús (en el Evangelio de Pedro 2,1; 6,23-24, un apócrifo del siglo II, José lo solicita antes de la crucifixión). Concedido el permiso por el prefecto, descuelga al crucificado, lo envuelve en una sábana limpia y, con ayuda de Nicodemo, deposita a Jesús en el sepulcro de su propiedad, que todavía nadie había utilizado. Tras cerrarlo con una gran roca se marchan (Mt 27,57-60, Mc 15,42-46, Lc 23,50-53 y Jn 19,38-42). Hasta aquí los datos históricos.

A partir del siglo IV surgieron tradiciones legendarias de carácter fantástico en las que se ensalzaba la figura de José. En un apócrifo del siglo V, las Actas de Pilato, también llamado Evangelio de Nicodemo, se narra que los judíos reprueban el comportamiento de José y Nicodemo a favor de Jesús y que, por este motivo, José es enviado a prisión. Liberado milagrosamente aparece en Arimatea. De allí regresa a Jerusalén y cuenta cómo fue liberado por Jesús. Más fabulosa todavía es la obra Vindicta Salvatoris (siglo IV?), que tuvo una gran difusión en Inglaterra y Aquitania. En este libro se narra la marcha de Tito al frente de sus legiones para vengar la muerte de Jesús. Al conquistar Jerusalén, encuentra en una torre a José, donde había sido encerrado para que muriera de hambre. Sin embargo, fue alimentado por un manjar celestial.

En los siglos XI-XIII, la leyenda sobre José de Arimatea fue coloreándose de nuevos detalles en las islas británicas y en Francia, insertándose en el ciclo del santo Grial y del rey Arturo. Según una de estas leyendas, José lavó el cuerpo de Jesús y recogió el agua y la sangre en un recipiente. Después, José y Nicodemo dividieron su contenido Otras leyendas dicen que José, llevando este relicario, evangelizó Francia (algunos relatos dicen que habría desembarcado en Marsella con Marta, María y Lázaro), España (donde Santiago lo habría consagrado obispo), Portugal e Inglaterra. En esta última región, la figura de José se hizo muy popular. La leyenda le hace el primer fundador de la primera iglesia en suelo británico, en Glastonbury Tor, donde mientras estaba dormido su báculo echó raíces y floreció. Glastonbury Abbey se convirtió en un importante lugar de peregrinación hasta que ésta fue disuelta con la Reforma en 1539. En Francia, una leyenda del siglo IX refiere que el patriarca Fortunato de Jerusalén, en tiempos de Carlomagno, huyó a occidente llevándose los huesos de José de Arimatea, hasta llegar al monasterio de Moyenmoutier, donde llegó a ser abad.

Todas estas leyendas, sin ningún fundamento histórico, muestran la importancia que se daba a los primeros discípulos de Jesús. El desarrollo de estos relatos puede estar vinculado a polémicas circunstanciales de algunas regiones (como Inglaterra o Francia) con Roma. Se trataría de querer mostrar que determinadas regiones habían sido evangelizadas por discípulos de Jesús y no por misioneros enviados desde Roma. En cualquier caso, nada tienen que ver con la verdad histórica.

Bibliografía: G. D. Gordini, “Giuseppe di Arimatea”, en Biblioteca Sanctorum VI (Roma 1965) 1292-1295; J. Prado González, “José de Arimatea”, en GER 13 (Madrid 1971) 513-514; K. Mühlek, “Joseph von Arimathäa”, en Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikons. (Juan Chapa, O. D.)

JOSÉ DE ARIMATEA:

JEl cuerpo de Cristo fue sepultado en una tumba en la roca, propiedad del propio José, en la que, con ayuda del sacerdote fariseo Nicodemo, fue envuelto en lino fino y aroma de especias.

Los Evangelios aportan solo una breve descripción de José de Arimatea, de forma que sabemos poco acerca de él, aparte del hecho de que era rico y un discípulo secreto de Jesús (Juan 19: 38). Lucas añade que era miembro del Gran Consejo del Sanhedrín, lo que sugiere que gozaba de una posición de cierta autoridad. Parece que José de Arimatea, que fue considerado un «hombre recto y bueno» (Lucas 23: 50), no estuvo de acuerdo con la pena impuesta a Jesús por los miembros del Sanhedrín. Según Mateo (27:57-60) y Marcos (15: 43-5), le pidió personalmente a Poncio Pilato el cadáver de Cristo, lo que sugiere que era suficientemente poderoso como para que le concedieran audiencia con el gobernador romano de Judea. Según las costumbres judías, era deber del pariente masculino más cercano encargarse del entierro del fallecido y. por ello, se ha sugerido que José de Arimatea era hermano de Jesús (véase The Manan conspiracy, de Graham Phillips), aunque la tradición oriental lo tiene por tío de la Virgen María.

Algunos textos no canónicos aportan algo más de información sobre José. El Evangelio de Pedro menciona que, de hecho, era amigo personal de Poncio Pilato, y el Evangelio de Nicodemo hace alusión al entierro de Cristo y afirma que, tras él, los ancianos judíos encarcelaron a José de Arimatea. Durante su estancia en prisión, se le apareció Jesús resucitado y lo transportó milagrosamente a su casa, donde le indicó que permaneciera cuarenta días.

Los ancianos judíos se quedaron muy sorprendidos al descubrir que José se había escapado y que los cerrojos y la cancela de su celda no estaban rotos ni habían sido forzados. Al darse cuenta de que estaban tratando con una persona de posición elevada, le escribieron una carta de disculpa y le pidieron que se reuniese con ellos en Jerusalén. En dicha reunión, José explicó lo que había ocurrido exactamente e informó a los ancianos judíos de que también habían resucitado otros a la vez que Jesús. La narración de José también confirma la historia de su encarcelamiento. El Tránsito de María es supuestamente un Evangelio escrito por el propio José de Arimatea, quien, después de la Crucifixión, ayudó a la Virgen María.

En comparación con la escasa información que hay sobre José de Arimatea en los Evangelios, aparece mencionado bastante en los textos apócrifos, en las leyendas posteriores y en los romances artúricos. En estos relatos se dice que José era un mercader de estaño que llevó a Jesús a Inglaterra durante la juventud de este, que fue el fundador del cristianismo en Gran Bretaña y que era el guardián del Santo Grial. Es un tanto sorprendente que José de Arimatea, un pequeño personaje del Nuevo Testamento, esté relacionado con Gran Bretaña, pero una larga tradición le asocia con Jornwall y Somerset. Estas tradiciones afirman que llevó consigo en una ocasión al joven Jesús en un barco mercante de estaño. Si por entonces José ya conocía Gran Bretaña, entonces resulta comprensible que el apóstol Felipe lo enviara más tarde allí desde la Galia.

-Agregado-

Aunque el fundador oficial del cristianismo en Gran Bretaña, (en el año 597), fue San Agustín, fuentes no canónicas y relatos posteriores cuentan que José de Arimatea llegó de hecho a Gran Bretaña en el año 37 o en el 63. Las narraciones afirman que huyó de Judea con algunos más, entre otros, se suele decir con el apóstol Felipe, Lázaro, María Magdalena, María y María le Betania.

Lázaro y María Magdalena se quedaron en Marsella, mientras que el resto del grupo continuó viaje hasta la Zialia, más hacia el norte de lo que hoy es Francia. El apóstol Felipe envió entonces a José de Arimatea,(junto con otros once ),doce más (depende del texto), a predicar a Gran Bretaña. El viaje por mar llevó a José al «País del Oeste», donde el rey ocal, Arvirago, le concedió a José y a sus acompañantes algunas tierras en la «Isla Blanca».

Allí fundaron una iglesia de adobe, la Vetusta Ecclesia, dedicada a la Virgen María. Genealmente suele aceptarse que ésta es el actual asentamiento de Bastonbury (contrástese con Graham Phillips, quien cree que  es Anglesey) y que el monasterio benedictino de Glasbonbury ocupa ahora el sitio en el que estuvo aquella iglesia. La mayor parte de estos detalles pueden encontrarse en The Antiquity of the Church at Glastonbury, obra escrita en el siglo XII por William de Malmesbury, así como en Chronicle of the Antiquities of the Church of Glastonbury, escrita también en el siglo XII por John de Glastonbury. Sin embargo, encontramos un relato anterior sobre el papel que jugó José en la llegada del cristianismo a Gran Bretaña en The Historv of the Franks, obra escrita por Gregory de Tours en el siglo vi.

Otra parte de la historia relativa a José y a la primera comunidad cristiana de Glastonbury es la del espino que supuestamente aquél plantó. Al pararse a descansar en la colina Wearyall, José hundió su cayado en la tierra y en tal lugar creció un espino. El cayado que José llevaba consigo se había hecho con la corona de espinas que llevó Jesús en su Crucifixion. El espino, que aún sigue en Glastonbury, florece en mayo y en Navidad y se alude a él como el Espino Santo. Sin embargo, la primera mención de todo esto aparece en The Life of Joseph of Arimathia, relato escrito en 1520, al que posteriormente se le incorporaron nuevos elementos en 1677 y 1716.

Probablemente el mito más famoso en torno a José de Arimatea es el referente a su custodia del Santo Grial. En estas historias normalmente se asocia al Santo Grial con la copa que utilizó Jesús en la Última Cena y en la que José recogió algunas gotas de Su sangre durante la Crucifixión. La primera mención de esto, si bien rudimentaria, la encontramos en The Lité of St Mary Magdalene, de Rabanus Maurus (776-856). En ella, José de Arimatea aparece estrechamente ligado a la legendaria isla de Avalon, supuestamente en Somerset, donde está enterrado bajo la iglesia que fundó. También se cuenta que junto a él había dos vasijas de plata que contenían la sangre y el sudor de Jesús.

Durante el periodo medieval circularon muchas historias sobre el Grial, en particular la de Robert de Boron, Joseph d’Arimathie. En ella, el autor relata cómo Jesús es lanceado en un costado mientras está en la Cruz y cómo José recoge luego de su sangre en la copa que utilizó en la Última Cena. Debido a su relación con Jesús, las autoridades judías encarcelan a José y durante su estancia en prisión, se le aparece Jesús milagrosamente y le enseña los «misterios del Grial», aunque no se especifica cuáles eran éstos. Después de cuarenta y dos años de cárcel, José es liberado y, junto con un grupo de cristianos, viaja a un país extranjero, donde se construye una mesa redonda para simbolizar la Última Cena. Sin embargo, hay un sitio en ella que nunca se utiliza: el correspondiente a Judas. Posteriormente, José busca un lugar en el que guardar el Santo Grial, y lo encuentra en el valle de Ayalón (Glastonbury), donde se construye una iglesia.

Durante el periodo medieval fueron muy populares otras historias de este tipo, tales como Grand St Grau (1200), Parzival (1207, de Wolfram von Eschenbach), Queste del St Graal (1210), Perlesvaus (1225) y. la más importante, La muerte de Arturo (1485), de Sir Thomas Mallory. En esta, José de Arimatea es el verdadero guardián del Santo Grial y el antepasado de Arturo, Lanzarote y sir Galahad. (Planeta Sedna)

Por Vicente De Houston

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Día internacional del Pueblo Gitano – La importancia de recordar

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El 8 de abril es el Día Internacional del Pueblo Gitano. Una fecha que hoy conmemoran el movimiento asociativo, las instituciones públicas y las comunidades gitanas de diferentes partes del mundo. Pero el 8 de abril es sobre todo un día en que los gitanos se hacen más visibles. Alzan la voz para mostrar su heterogeneidad y sobre todo para denunciar que siguen figurando entre los más vulnerables.

Los gitanos (700.000 en España) aspiran a la igualdad. Una igualdad que históricamente se ha creado lentamente, y que el pueblo gitano ha ido conquistando a menor velocidad que el resto. Sin embargo, este 8 de abril, la comunidad gitana tiene un elemento más para avanzar más rápido: la posición política de que es necesario hacer algo para mejorar las condiciones de vida de la población gitana. Eso se ha traducido en que las instituciones europeas (Comisión y Parlamento) y los 27 Estados miembros de la Unión han decidido proteger a los más de diez millones de gitanos europeos que siguen siendo los más excluidos y discriminados. Cada país ha aprobado sus Estrategias Nacionales de Inclusión. Con el horizonte del año 2020 buscan mejoras en educación, empleo, vivienda y salud. Las Estrategias son algo así como los Objetivos del Milenio de la población gitana. Unos objetivos cuantificables para acabar con al exclusión.

Estos son los deberes que se ha impuesto España. Reducir la tasa de desempleo de los gitanos, igualarla a la que hoy sufre la población en general, es decir bajar del 40 al 20%. Elevar la formación de los gitanos, porque el 90% de los mayores de 18 años abandonó los estudios y hoy carece de preparación. El desafío en educación pasa por aumentar el número de alumnos que acaban Secundaria, hoy imperceptible; y reducir del 9 al 3% el analfabetismo absoluto. Y en vivienda, erradicar de una vez por todas el chabolismo. Cada país se ha marcado unos retos. Falta esperar que esta Europa tan preocupada en imponerse requisitos de déficit y corsés macroeconómicos sea tan exigente con la política social como lo es con la financiera y cumpla esos desafíos. Será difícil si no hay una apuesta tajante por políticas comprometidas. Por eso hoy, el día de los gitanos, es preciso reivindicar políticas más igualitarias y a medio plazo económicamente también rentables.

Es preciso insistir en que “sí hay alternativa”. En los programas de la Fundación Secretariado Gitano encontramos cientos de ejemplos con nombres y apellidos que lo demuestran a diario: María Molina, una chica gitana del programa de apoyo escolar Promociona en Cáceres participa estos días en una reunión científica; en Lugo, un grupo de alumnos gitanos aprenden a ser auxiliares de comercio con 80 horas de prácticas en empresas; siete de los 16 jóvenes de la escuela taller de Madrid que se formaban para mantenimiento de edificios han sido preseleccionados por una empresa; otros treinta gitanos cusan este año un master en la Universidad de Navarra. Y lo más importante es que los cambios son continuos: El programa de empleo Acceder logra en diez años casi 40.000 contratos. Todo esto son ejemplos de que el progreso es tangible y son la mejor manera de reivindicar una sociedad más justa que continúe impulsando la igualdad de oportunidades.

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Zaragoza celebra el Día Internacional del Pueblo Gitano

La Casa de las Culturas del Ayuntamiento de Zaragoza y varias asociaciones han organizado varias actividades para celebrar el Día Internacional del Pueblo Gitano.

Se celebrará la “Ceremonia del Río”, en el puente de Piedra de la capital aragonesa, que consiste en tomar una flor y arrojarla al río para recordar el día en que el Movimiento Asociativo Gitano cobró un nuevo impulso para combatir la exclusión social y reivindicar una identidad cultural.

Las actividades continuarán en la Casa de las Culturas con un acto en el que se explicará brevemente el significado de este Día Internacional del Pueblo Gitano.

También habrá degustación gastronómica y actuaciones musicales.

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La importancia de recordar una fecha

 El 8 de Abril de 1971 se reunieron en Londres activistas gitanos que procedían de 25 países distintos para celebrar el I Congreso Internacional Gitano. A partir de aquella fecha, nada volvería a ser igual para el pueblo gitano, puesto que sus líderes decidieron apostar por generar un movimiento sólido e internacional que demostrara que los gitanos son un solo pueblo que cree firmemente en la lucha por sus derechos.

De aquella entrañable fecha, nacieron hitos que estos días se conmemorarán por todo el mundo de forma unitaria para reforzar una simbología única para todos los gitanos del mundo. Por ello es importante recordar que en ese congreso se institucionalizó la bandera gitana que actualmente enarbolan orgullosos todos los gitanos, y se creó el himno gitano Gelem, Gelem, un himno triste pero necesario que rinde tributo a las miles de víctimas rromà que el nazismo asesinó. También de los frutos de aquella importante reunión llegó la declaración del pueblo gitano como minoría cultural no gubernamental de la ONU, la normalización del rromanò o las peticiones de indemnizaciones para compensar los crímenes del nazismo.

En Europa constituye la minoría étnica más importante con más de 10 millones de personas, y en España se calcula que hay más de 700.000, mientras que en Aragón en torno a 21.000.

Referencia: Unión Romaní

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